王羲之写的道德经(王羲之书道德经是真的吗)
导语：王羲之书写《道德经》，难道只是为了换鹅？
东晋大书法家王羲之非常喜欢鹅，喜欢到什么程度呢？据《晋书》记载，他在会稽（现在的浙江绍兴）居住的时候，有一位老太太养了一只鹅，这只鹅不仅长得漂亮，叫的声音也非常好听，王羲之很喜欢，就想把鹅买走，可惜人家没同意。
虽然买卖没做成，但是王羲之喜欢那只鹅的心情却一直没变，为了和别人一起分享欣赏这只心仪之鹅的快乐，他就在某一天特意召集了亲友，一同驾车前往老太太家中去看鹅。
老太太听说有人专程来拜访自己，就非常热心地准备了饭菜招待，很凑巧的，端上桌的菜肴之中就包括那只已经被杀掉烹饪好的大鹅。
王羲之画像，网络图
王羲之本来是想好好欣赏一下白鹅的英姿，然后再在鹅的步态和游水姿势中好好领悟一下书法的奥妙，没想到，却被这样一顿丰盛的鹅肉美餐打发了，虽然受到了热情款待，可是王羲之仍然免不了几分懊恼，为这件事惋惜了好长时间。
一、写字换鹅
老太太不懂得王羲之对鹅的欣赏，但是自然会有人懂得。
这个人就是会稽山阴的一位道士，这位道士养了一群非常健壮漂亮的鹅，王羲之听说之后又兴冲冲地跑去欣赏。
这次他如愿以偿，终于看到了一群生机勃勃、嘎嘎乱叫的活鹅。
欣赏到美鹅英姿的王羲之仍然不满足，他再次提出了买鹅的要求。这位道士没有拒绝他，不过他并不想要钱，而是提出了一个要求：让王羲之给他抄写一篇《道德经》，《道德经》写成，他就把这群鹅都送给王羲之。
王羲之书法《道德经》拓本，网络图
王羲之的字写得好，天下闻名，很多人想求他的字都不一定求得到，但是为了这群鹅，王羲之居然毫不犹豫，提起笔来就写。
五千余字的《道德经》，王羲之一气呵成，很快就写好了。
道士得到了自己心仪的书法作品，王羲之也得到了自己情有独钟的一群鹅，两个人都非常满意这笔交易。
二、书法大家
王羲之抄写的《道德经》是他的小楷书法作品之一，他的楷书作品还有《乐毅论》、《黄庭经》和《曹娥碑》，其中《黄庭经》和《道德经》一样，也是道家的重要经典。
除了楷书之外，王羲之还擅长隶书、行书和草书，他的行书代表作品《兰亭集序》遒媚飘逸，长于变化，富有节奏感，被后世誉为“天下第一行书”，和唐朝颜真卿的《祭侄季明文稿》、宋代苏轼的《黄州寒食帖》并称于世。
王羲之书法《兰亭集序》，网络图
三、琅琊王氏
王羲之是琅琊临沂（今山东临沂）人，“琅琊王氏”是魏晋时期的名门望族，当时的权臣王导、王敦都是王羲之的堂伯，王羲之深受二人的器重。
王羲之的书法由父亲王旷、叔父王廙（yì）启蒙，他的父亲王旷擅长写隶书和行书，叔父王廙不仅工于书画，还擅长音乐等，多才多艺。王廙的书画当时被称为“江左第一”，他的书法弟子除了王羲之外，还有晋明帝司马绍，不过司马绍的书法成就显然没有王羲之的大。
王羲之的书法受到父亲和叔父的影响，长大后更转益多师，早年曾向卫夫人学书，后来遍游名山，见识了李斯、曹喜、蔡邕等人的碑刻，心仪手追，博采众家妙法，逐渐形成了自己的书法风格，自成一家，备受后人推崇。
王羲之洗砚池
四、东床佳婿
太尉郗（chī）鉴是东晋时的辅政重臣，他和王导一样曾经接受晋明帝遗诏，辅佐年幼的晋成帝司马衍，他曾经官拜安西将军、车骑将军，都督徐、兖、青三州的军事，名副其实的官高位重。
郗鉴有两个儿子，一个女儿，当他的女儿郗璿(璇)长大到可以谈婚论嫁的年纪时，郗鉴想在王导的子弟中选一个做女婿，王导欣然同意，让他派门生去王家挑选。
郗鉴官任要职，郗家家学渊源，是我国历史上著名的书法世家，郗鉴的书法在当时就很有名，他的子女也都擅长书法：长子郗愔擅长草、隶、楷，次子郗昙长于草书和楷书，兄弟两个人都有书法作品传世，可是即便如此，兄弟二人却一致推崇姐姐郗璿，称她是“女中仙笔”，可见郗璿的书法水平非同一般，其聪明颖悟亦可见一斑。
郗鉴要为这样的女子选女婿，即使是贵为琅琊王家的子弟，也不能不表现出十足的重视与热忱。
郗璿的影视形象，网络图
王导有六个儿子，当时琅琊王家还有不少适龄男子，此时的王羲之刚刚16岁，他的父亲已经去世，他经常会去堂伯王导家拜访，所以当郗鉴派去的门生到王家择婿时，王羲之恰好也在。
王家子弟基本上都严阵以待，他们按照王导的嘱咐，整齐地集中在东厢房里，穿上了自己庄重豪华的衣服，摆出得体的姿势，希望能够以最好的状态赢得来人的青睐。
只有一个人看起来漫不经心，当来人到了东厢房，遍观王家子弟的时候，他正坦然地坐在床上，十分惬意地敞开怀来随意吃喝，看上去自由自在，不以俗事挂怀。
正是这样具有典型的“魏晋风度”的姿态入了郗鉴的法眼。当郗鉴听了门生的情况汇报之后，他当即拍板：此人正是佳婿！
这个被选中的幸运儿就是王羲之，郗家的才女郗璿自此陪伴了他一生的时光。两个人生了七个儿子一个女儿，其中最小的儿子王献之的书法最佳，与王羲之齐名，并称“二王”。
五、王右军
王羲之出身名门，他又从小深得王导、王敦的器重，朝廷公卿都欣赏他的才干，所以很容易就走上了仕途。他刚开始担任秘书郎的官职，后来又历任宁远将军、江州刺史。
虽然出自官宦之家，又担任过不少官职，但是王羲之对做官并没有多大兴趣，做了江州刺史之后，他曾经辞官不做，回乡隐居了一段时间，后来在扬州刺史殷浩的一再敦请之下，他才再次出仕。
王羲之故居，网络图
再次出仕，王羲之相继担任护军、右军将军、会稽内史等职，后人称他为“王右军”，就是因为他曾经担任过右军将军的职位。
王羲之担任会稽内史职位的时候，遇到刺史王述前来检查会稽郡政务，因为很多问题都回答不上来，王羲之深以为耻，于是称病辞职。
六、道教渊源
王羲之抄写《道德经》，除了想和道士换鹅之外，和他的道教情缘也有很大的关系。当时东晋的士族知识分子大多信奉黄老学说，琅琊王氏更是其中的代表，《晋书》中记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”
五斗米道，即是天师道，是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。
王羲之的另一部小楷书法作品《黄庭经》，是道教修持内丹的重要经典之一，西晋时上清派第一代祖师魏华存夫人所传，整部经包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，王羲之抄写的是外景经部分，于永和十二年（公元356年）抄写完成。
王羲之书法《黄庭经》，网络图
王羲之抄写的《黄庭经》又被称为“换鹅帖”，据说他抄写这部经是为了换道士的鹅，不过根据《晋书》的记载，为了换鹅抄写的是《道德经》，而不是《黄庭经》。
不过是哪部经又有什么关系呢，长达几千字的经文，没有发自内心的热爱，是不可能沉下心来认真抄写的，由这两部字帖也可以看出王羲之与道教的渊源之深。
透过一千多年的历史，我们已经无从知道道教思想到底对王羲之产生了多么深刻的影响，但是有一点可以确定的是，辞官之后，王羲之除了在会稽一带游山玩水、和友人欢宴之外，还和道士许迈交往极多，两个人曾经为了采集药石游遍东部的各个郡县，遍访名山大川，泛舟湖泊沧海。
在这段时间里，王羲之曾经感叹道：“我最后会因为极乐而死！”
极乐之乐，源于山水之美，又何尝不是源自内心的知足之乐呢！
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