绝圣弃智绝仁弃义绝巧弃利的意思(绝圣弃智弃仁绝义的意思)

导语：《道德经》：绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，绝学无忧（1）

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲；绝学无忧。--《道德经.第十九章》

第十八章谈了原理，紧跟着的十九章是对十八章的进一步深入，谈操作。

所以老子在《道》十九章中给出了两点东西：

一是，如何按照十八章的原理去操作，遵道实践（绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有）；

二是，从道统（所谓的道统，可以简单地理解为思想学术领域的思想权威；与其相对应的政统，则是指政治领域）的高度给出了治国平天下的基本原则（令有所属，见素抱朴少私寡欲；绝学无忧）。

关于道统，秦始皇曾经在李斯的建议之下，试图用政统的手段尝试过，这个就是大家所熟悉的焚书坑儒，非常遗憾的事情是，秦始皇焚书坑儒之后，李斯也没能竖起新的思想大旗，于是书也白白焚了，儒生也白白坑了。不过，非常庆幸的事情是《道德经》和《易经》都没有被焚。

关于李斯这个人，我们会在《道德经》后面篇章读后感中好好谈谈，这是个奇才，对中华文化的传承作出过巨大贡献，这部分的展开，我们留待以后，下面我们还是要尝试着分别解释说明一下这些绕口令一般的古老文字。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。

老子一口气讲了三绝三弃（绝圣、绝仁、绝巧；弃智、弃义、弃利），然后似乎还没过瘾，于是告诉我们说：我才仅仅只是列举性质地谈了三点，这三点远远不成文，远不能概括我想要讲的全部（此三者，以为文不足）。老子只是在强调，他只是列举而已，而且他也不可能把所有应该绝的、应该弃的全部列举完毕。

绝圣、绝仁、绝巧；弃智、弃义、弃利，这样惊世的三绝三弃都还不够，还说以这三绝三弃还不足以成文，那么老子在《道》十九章中到底是想要搞哪样？

到底是在奉劝世人绝啥？弃啥？

这正是《道德经》中反复所谈到的道很玄的一面。

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