什么是太极拳的虚灵在中(太极要诀虚灵顶劲)

导语：我的太极拳练功体验（九）：“虚灵”还是“虚领”

“虚领顶劲”源出于王宗岳《太极拳论》（简称《拳论》），其中提到“虚领顶劲，气沉丹田”，是和“气沉丹田”放一起说的。后杨澄甫（1883~1936）《太极拳说十要》（简称《十要》）一文中，把“虚领顶劲”列为第一要，但把“领”字易为“灵”字，具体释义：虚灵顶劲顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。《十要》是1925年由杨澄甫先生口述，弟子陈微明记述并收录于陈著《太极拳术》一书中的。现在问题来了，到底应该是“虚灵顶劲”还是“虚领顶劲”？

本人结合自己练功体验认为，“虚领”就是“虚领”，不能轻易改为“虚灵”。一字之差，有可能谬以千里。当然，这不是否定杨澄甫先生，他当时只是口述，“虚领”和“虚领”在某些方言里发音一样，很有可能是弟子记述时妄自揣测，把“虚领”当成了“虚灵”。“虚领”好理解，就是假想的衣领。而“虚领”就让人摸不着头脑了，“灵”就是虚的，虚的“灵”那是虚上加虚。《拳论》中的“虚领”也不太可能是“虚灵”之误。因为通篇都是比较容易理解的词汇，也不太可能突然来一个“虚灵”这么抽象难懂的词。

对于“虚领顶劲”，我的理解是，在抻筋拔骨层面看，身体有一个对拉拔长，一般来说，有外力才能称为拔，练的过程是没外力的，所以只能是顶，通过上顶达到拔长的效果。如何顶，从哪里顶才有效果？假设领子的位置（脖子周围）是着力点，全身的筋都栓在这里，用力一拔，全身的筋就都顺了，身体也就松了。现实中这个着力点是不存在的，只能假象有这么一个“虚领”存在，意识在这个“领”上，用力拉伸，也能起到抻筋拔骨的作用。这个维度的顶必须是实顶，把身体内部不合理的结构拉正，过程是十分艰辛漫长的。有时候特别是前期拔的过程会撕扯到头部深处的血管和神经，甚至有轻微撕裂的声响和感觉。经过坚持不懈的抻拔，身体内部逐层往深处的放松是十分明显的。筋膜在长期抻拔下稍微变长，且在不断的拧裹、荡摩下变得强劲，具备了发出收缩、绷弹力的条件。这个筋力和肌肉力不同，也被称为劲。老鹰可以抓起数倍于自身体重的猎物翱翔，靠的就是这种筋力，因为鹰爪是没肌肉的。筋力在低速状态表现为缠裹、绷弹的劲（这个劲不同于肌肉主导的弹抖力），在高速状态，也就是与神意相合后的突然爆发，则体现为惊炸力，这个惊炸力叠加在拳脚高速运动产生的动量之上，就很容易给被打击对象造成重击。这才是太极拳追求的高境界。在身体松通后，就达到了丹田吐力的层面，这个阶段的发力就是丹田一紧同时伴随虚领上顶，劲才能瞬间突出。

一般的人，在站立模式基础上形成的后天习惯，都是肌肉主导型的发力模式，筋膜是处于辅助地位的。只有放松肌肉后，才能练成筋膜主导型的发力模式（肌肉是处于辅助地位的）。后一种模式强于前一种模式，因为筋膜的强度是强于肌肉的，而且筋膜中包含了神经，筋神合一产生的速度和动量，远远大过肌肉缩放产生的速度和动量，毕竟，肌肉运动还要经过神经的传导环节。大家经常听说一个柔弱的女子在极度危机的情况下，为了救孩子可以爆发出正常状态下无法想象的力量，其实就是瞬间忘记了肌肉，无形中达到了筋神合一，爆发出了惊炸力。

所以，太极拳有两个高级阶段或层次，一个是肌肉放松后，练出太极劲，这个劲是通过拧裹、收缩、绷弹发出的，适合近身擒拿推放。我们目前能看到的那些有功力推人、放人的太极名家，基本上属于这个层次。另一个层次是在松的基础上练出轻灵劲，达到筋神合一，也就是内三合的境界，可以随心所欲发出暴冲力叠加的惊炸力，而且可以实现化打合一。这个境界的高手在有记载的文献中，只有当年的杨无敌达到了。当年杨无敌和人交手，被描述为身如猿猴，足见其练出了轻灵劲。

“虚灵顶劲”，所谓顶头悬，虽然只有一字之差，你不知道虚灵是怎样的灵，悬的意义又是什么。在这里不去评判它的对错，只是把自己的练功体悟说出来，如果对大家有帮助，本人甚感欣慰，如没帮助权当耳旁风，一笑而过。

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