两个手字怎么写(两个手组成的字)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚黄简讲书法：含有两个手，三个手，四个手的字草化方法的相关问题？那么关于两个手字怎么写的答案我来给大家详细解答下。
L7-19 草书释读13
拜
继续上一课，12.5包含两个手的草字。「拜」是常用字，这个字的金文很复杂，发展到小篆是这样写的，相信没几个人认识。秦简中把它隶定，笔画还是繁多。好在小篆有另一个写法，称小篆或体，就是异体字。这是两个手，右旁这个手下面加了一横，表示位置，掦雄说：「拜从两手下」，汉隶就是由此而来。
「拜」草化跟小篆或体，取其简单。章草写法，左边用提手旁，戈法化势，右旁写个「又」，交争势，这是右手，手下面一横就不要了，古文字有只写两个手的。今草稍有不同，左边也是提手旁，右旁用竖横横来表示右手。
12课讲过，「顿首」两字合体，成为一个符号，「拜」在古人信函中也是常用字，如「百拜」、「再拜」之类，就像「顿首」一样，使用频率很高。这是王羲之《二谢帖》「再拜」两字，可以看到，「拜」已经简化为左一竖、右一竖。但是单独一个「拜」不能用这种写法，它必须跟上一字合用，单独这样写是「行」字。
具
包含两个手的字还有「具」，从「具」字的演变，可以体会到什么叫讹变。「具」本来是两个手举起一个鼎，鼎是煮肉的食器。后来这个鼎少了几
笔，蜕变为「贝」，「贝」在古代是钱币，两个手举起钱了。「贝」再一变成了「目」，写起来容易了，但两个手举起眼睛，这算啥意思？讲不通了。小篆之后，秦隶就定格在这两个手举「目」，改不回去了。这就是讹变的结果，历史上有时错误的东西反而胜出，很无奈。上一课讲过，两个手隶变后可以打通写，「具」下面这一半，可以写为横撇捺，或者奋笔势一开半。
「具」字的草化，上面同「目」，以前讲过，下面用奋笔势，皇象还加了他心爱的雁尾。王羲之重新组织笔势，「目」只写一个框架，里面一竖和下面结合，成为两开竖笔势。索靖另有一个写法，下面全用横，奋笔势两开半。
古人写书信，最后经常写「不具」，如「匆匆不具」，「先此不具」，意思是「不够详备」，「不多说了」。我把《淳化阁帖》、《十七帖》和王羲之传世摹本中，几个「具」字收集在这里，来说明「具」字的变化。从左到右，越来越符号化，其目的就是减少笔锋左右来回。这样的「具」，也必须跟上一字合用。但有些人说，这不是「具」，是「乙乙」，「乙乙」就是「一一」，「不具」应该是「不一一」。因为「一一」连写容易误解为「二」字，所以写「乙乙」。
这是王羲之《初月帖》信尾的一句话：「力不具」，但有人认为是「力不乙乙」。又如《十七帖》中《诸从帖》有这样一句：「诸问想足下别具，不复具」，最后一字是这样写的。有人认为是「诸问想足下别具，不复乙乙」。究竟谁是谁非，我认为要从笔势和文意上来分析，将来有空讲到晋人信函时，再来细述。
12.6 含有三个手的字
三个手的字不多，上次说到「受」字，上下两个手，交接一个小舟，一个「给予」，一个「接受」。后来这两个意义分开了，「受」只用于接受，而给予另作一个字「授」，加了提手旁。这一来「授」包括了三个手，草书在左边也加了戈法化势。文字意义要精密，就不得不繁化。
奉
从两个手发展到三个手，还有「奉」字。金文「奉」只有两个手，捧着一样东西，这东西学者认为是玉器。到小篆下面有三个手，而上面的东西也多了一横，三表示多，众手所奉。六级课程讲隶书《乙瑛碑》时，提到「奉」字，隶变后左手和右手简化为撇捺，《乙瑛碑》有这个字。草化时，上面玉器用一横替代，中间撇捺写为一折，下面「手」简化为竖横横，裹束后就是这样一个草字，章草、今草相同。裹束时可以重组笔势，上面是奋笔势移位，下面是竖笔势，两个笔势就可以了。
承
「承」，《说文解字》说：「奉，承也」，又说「承，奉也，受也」，可见「奉」和「承」这两个字，意义是相关的，「奉」是捧一件玉器，「承」是捧一个人。甲骨文用两个手，金文中有时两个手连写，到小篆再加多一个手，变成众手捧一个人了。草书从篆字来，上面的「人」用节耳化势，下面中间的「手」，用竖横横，左右两个「手」，像金文一样打通写，横撇捺「又」字形，以前讲过属于交争势。裹束时二次组织笔势，上面两个笔势上下连写，先写曲钩势，然后两横奋笔势。最后把横撇捺这个笔势加到中间，就是草书「承」。
「承」字今草写法颇有不同，刚才说两手连写是横撇捺交争势，也可以写成奋笔势。这样一来，章草「承」中间交争势用两横，加上下面的两横，就变成了四横。草书规则三表示多，四横只需写三横就可以，所以今草只用三横，取曲钩势加奋笔势两开半。
相近的字
这里讲一下相近字，你看奉、泰、秦、奏四个字，上面都是三横加撇捺，草化结果是否一样呢？
泰
「泰」字小篆上面是「大」，一个人形，下面是「水」，水旁加了两个手。《说文解字》说「泰」字的意思是：「滑也」，似乎是从水中把人托起来，所以是「滑」。其他解释很多，有兴趣可以自己去看。这样就产生了汉隶「泰」，头上跟「奉」一样。草书写法，无论是章草还是今草，先写奋笔势移位，跟「奉」草化一样，然后下面写个「水」字，前面讲过这是顾盼化势。
秦
「秦」，甲骨文分上下两部分：上面是两个手拿着午，其实是杵，早期没有加木旁；下面是两个禾，意思是持杵舂捣禾谷，所以《说文解字》说：「地宜禾，从禾，舂省。」但许慎还有一个解释：「一曰秦，禾名」，「秦」是一种禾的名称。金文、籀文写法差不多，小篆省掉一个禾，秦隶是小篆的隶定，演变到汉隶就是现在的写法。
草书「秦」，我想是跟隶书而来的，一共五个笔势：先写一个十字势，然后两横奋笔势，第三写撇捺交争势，第四钩裹势，第五，「又」字形交争势。皇象《急就章》有「秦」字，很容易释读。智永《真草千字文》有今草写法，其中第三势撇捺本可写为一折，而一折拉平就是横，所以下面是钩努势加交争势，和皇象不同。王羲之《十七帖》更简略，把皇象第三个交争势省去，四、五这两个笔势原本写「禾」，简化为一个竖笔势。
奏
「奏」，《说文》：「奏，进也」，本义是奉献。甲骨文左右两个手，中间是「桼」，「桼」就是「漆」。也有人认为中间是祭礼上跳舞的道具，奏舞等于现在奏乐。从小篆演变到秦隶，下面成了「矢」字形，到汉代更是各写各的，或写「矢」，或写「夭」，或写「天」……，就算到真书中，写法也没有统一。
皇象《急就章》第十有「奏」字，可惜又损坏了，赵孟俯所临，只写「奏」字头，下面全省略，看起来好像「夹」字，我有点怀疑这写法。智永的写法就好多了，他的取势从隶书来，上面和「奉」字一样，取奋笔势移位，中间「土」字形，取竖横横，竖笔势，下面撇捺是交争势，裹束为今草的「奏」。孙过庭取势不同于智永，头上先取十字势，然后两横奋笔势，撇捺完全省略，下面当「矢」字写，「矢」字草书有时和「夫」字相同，裹束起来得到另一个今草「奏」。
小结一下这四个字，真书中它们字头是一样的，「奉」和「泰」字头草书都取奋笔势移位，这是第一种。「秦」字头取十字势加奋笔势一开半，这是第二种。「奏」字字头，既有第一种，又有第二种。
12.7含有四个手的字
四个手，就是两个向下的覆手，另外两个向上。这样的字我们讲过几个，如高兴的「兴」。上面两个覆手在隶书中变成正反石楯势，下面两个手变成横撇捺。
「兴」「舆」「与」三个字已经讲过，草化方法各异，或移动，或简省，
希望各位复习一下，谢谢。
本节要点：
· 含有两个手的字：拜，具。
· 含有三个手的字:奉，承。
· 含有四个手的字：兴，舆，与。
复习思考：
·
孙过庭这个「奏」字，跟我们讲过的「喜」字有什么不同？
· 试用草书写下面词语：
· 拜年，拜见，拜寿，拜受，礼拜，拜堂。
· 具体，工具，器具，别具只眼。
· 奉告，奉迎，薪俸，奉命，奉教，供奉。
· 承受，承恩，承平，承先启后。
· 国泰民安，泰和，不以泰乎。
· 奏乐，节奏，奏进，
· 相如奉璧奏秦王。
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