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真正的修行从这两点开始往往运气变好了(真正的修行方法)

导语:真正的修行,从这两点开始,往往运气变好,福报越来越多

《太上老君说了心经》有云:若夫修道,先观其心。这就告诉我们,修行之人,应该从观心开始。

如何观心?可以观照一下此时此刻的你自己:是否安住清净心,能否保持平静心?

不仅仅是修行要观心,工作生活、人际交往一样要保持清净心,平静心。这样才可以冷静睿智,从容不迫地应对瞬息万变的局势;如果欲念纷呈,焦急浮躁,一定会干扰我们的先天智慧,不能冷静客观地做出判断和选择。

一般来讲,真正的修行,从这两点开始,往往运气变好,福报越来越多

一、没有分别心,就会生起清净心

佛经有云:身非有我,亦非无我。不二自在,名为真我。

解释一下:“我”的一切本来并非我所有,但是,也不是说“我”就不存在;一切不做区分,不挑挑捡捡,来者不拒,去者不留,照单全收,不做妄想,这就是真我。

活出真我的风采,并不是一定要多么成功,多么了不起,真我就是融入天地,融入大道,孟子说,万物皆备于我,庄子说,天地与我并生,万物与我为一。

如果你区分辨别:这是好的东西,我很喜欢;那是坏的东西,我很厌恶,那么,就永远在痴心妄想的“相”上面纠缠,永远不会获得真正的自在和解脱。没有分别心,就会生起清净心,学佛之人,一定要注意这一点。

有了妄念怎么办?——不要紧,止于第一念。

比如说,地上突然出现一大堆钞票,你看见,可能内心一阵欢愉,可能会出现一个念头:哎呀发财了,这瞬间油然而生的欲念,就是第一念。

但是,这个欲念并非来自真心,而是妄心来干扰你。这个妄心从哪里来的呢?来自那些受业力牵引,打压你的力量。

那么你就要警醒——不能跟着这个欲念走,念起即止,第一念不会造成伤害,但是一定要止于第一念。

念起即止,就是这么简单的四个字,却可以从此入门,修禅入定。

而对于普通人而言,摆脱尘俗桎梏,不受定数主宰,心灵自由到极致,这才算活出生命的价值和意义,不枉人间走一遭,再多钱财也买不到,再多名利也换不来。

二、镇定自若,处变不惊

镇定自若,处变不惊,就可以不随外物流转,不追随幻境而迷失本心,当你本心的力量足够强大,可以实现境随心转,通达无滞的般若境界。

学佛之人,尤其要注意这一点。

这世界唯有变化是永恒的,没有一成不变的存在。很多改变往往就在一瞬间突如其来,令我们猝不及防。

而往往,改变的一切,就再也回不去了。这其中,难免会有一些让我们不忍面对的既成事实,比如破碎的感情,离去的故人。

而经历多了,也就对挫折无所谓了,抗打击能力越来越强,自然百炼成钢,一个人历经风雨之后,开始处变不惊,越是镇定自若,越容易扭转不利局面,走过山重水复,迎来柳暗花明。

我们都知道白居易是唐代著名的高产诗人,但是白居易的人生历程却并非一帆风顺。

少年时代,白居易的身体非常不好,早衰,年纪轻轻就掉牙,少年白头,两眼昏花,而同时,白居易也是一位仕途不顺,屡遭贬谪的官场中人。

但是,屡受重创,白居易并没有灰心丧气、怨天尤人,而是始终以一份乐观豁达的心境面对百味人生。

甚至,直接给自己取了个别名:白乐天。如《易经》所言:乐天知命,故无尤。

果不其然,乐观会感召好运,白居易不但没有因为身体多病而早夭,反而健健康康活到七十四岁,写下三千多首传世佳作,而且,官运开始亨通,做到太子少傅之职。

所以说,做人,面对纷纷扰扰、变化万千的处境和遭遇,就算坐立不安,该发生的依旧会发生,倒不如镇定自若,处变不惊,你的心思不随着外物流转,往往还真就能做到“境随心转”,转变那些消极负面的因素,让局面一天天有利于自己,好运也就在不知不觉中,悄然出现。

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