相对于我的世界迷你世界为何更让小朋友们喜爱(相对的我是什么意思)

导语：相对于“我”的世界

曾睿：

《我读感知论》随想录（56）

世界有一个“我”

前面说过，“我”有一个世界，把“我”当作感知，一切存在都是“我”的感知。然而，世界有一个我和我有一个世界是完全不相同的两个模式。世界有一个我，是因为我要生存，所以世界就是我的生存对象；我有一个世界，是因为我要感知，所以世界就是我的感知对象。世界有一个我，是外在的世界和内在的我，为的是内在的我；我有一个世界，是内在的世界和外在的我，为的是外在的我。内在的我是物质世界中多出的生命，外在的我是感知世界中不可缺少的主体。

世界和“我”的关系是什么样的？存在离不开对象，也离不开主体，两者同在方为存在。世界有一个我，这个世界肯定是先于我诞生的，因为这里存在的主体是物质。如果存在的主体是物质，那“我”是什么？“我”是物质的对象吗？如果“我”是物质的存在对象，那“我”对物质的存在意义是什么？物质用“我”干什么？这个问题，唯物主义回答不了，因为一直以来都是“我”用物质干什么，不是物质用“我”干什么，理应“我”是主体，物质世界是对象，但变成物质世界是主体，“我”是对象。矛盾就在这里，世界为主体，“我”为对象，“我”不为世界，为自己。这个自己是什么？自己就是物质主义无法解释的生命存在。

一切存在皆是物质，但怎么偏偏多出个生命来？而且更奇葩的是生命为的不是存在的主体物质，而是自己。生命用物质，最终的目的是自己，这个自己从哪来的？这个自己肯定不是物质，最起码它不是纯粹的物质，它有非物质的成分。这里，我们如果再说一切存在皆为物质就太勉强了，物质被生命用于服务于自己，这个自己究竟是什么？不知道。我们可以换一种思维，世界用“我”干什么？世界不会是用“我”存在，世界不需要“我”就能存在，“我”怎么看都像是多余的。然而要这么想就错了，存在可以没有“我”吗？

这个“我”是什么？单独的生命。说存在可以没有单独的生命是成立的，但存在能没有生命吗？这个无法证明，因为失去了生命就失去了证明。可能我们还不明白存在为什么要主体和对象一起才能存在，主体是存在的中心，对象是证明存在的前提，没有对象的存在就无法证明，无法证明的存在与不存在对我们来说没什么两样。我们如果把物质作为存在的中心，生命意识就是证明存在的前提，那么这里物质主体就是物质世界，物质对象就是生命个体。这个设立看起来没有什么毛病，但却有两处不通，第一、物质对象理应为的是物质主体，但却表现为为自己。第二、无法证明的存在跟不存在有区别吗？区别在哪？

存在不能没有“我”，因为“我”是证明存在的前提，这个“我”不是某一个生命体，而是所有的生命体，所有生命体都表现为“我”。这说明“我”和世界的存在地位平等，没有“我”，世界就无法被证明存在；没有世界，“我”就不会存在。无法证明的世界存在吗？可以说它存在，可以说它不存在，反正无法证明，存不存在又有什么意义呢？我们习惯于把“我”脱离世界而存在，喜欢想象没有“我”存在的世界。没有“我”，就没有存在，也没有世界。这个要相对而论，不能一概而断。没有个人的“我”，就没有相对于个人的“我”的存在，也没有相对于个人的“我”的世界；没有人类的“我”，就没有相对于人类的“我”的存在，也没有相对于人类的“我”的世界；没有生物的“我”，就没有相对于生物的“我”的存在，也没有相对于生物的“我”的世界。

存在是不可分割的整体，如果把世界作为主体，我作为对象，那应该是世界通过我做什么；如果把我作为主体，世界作为对象，就应该是我通过世界做什么。“我”和世界通过什么连接？只有感知，不是物质也不是意识。这就是说，世界通过我感知，我通过世界感知。世界通过我感知信息，我通过世界感知愉悦。生命用物质来做什么？感知愉悦。物质用生命来做什么？感知信息。物质的存在离不开信息，生命的存在离不开感知。世界有一个“我”，这个“我”只作为认识主体的对象；“我”有一个世界，这个世界是“我”的感知对象。前者的“我”是个多余的存在，后者的“我”是个必然的存在。“我”多余在于存在有没有“我”都存在，“我”必然在于存在不能没有“我”。这就是唯物主义世界观和感知主义世界观的区别。

世界用“我”做什么？物质用生命做什么？这是唯物主义无法解决的问题，因为唯物主义的“我”只是在作为认识主体的对象。然而，看不到“我”本身的客观行为这是因为客观无法知其自身，“我”本身的客观行为就是感知信息。可以理解为世界通过“我”来感知信息，所以“我”本身就是一个世界。我们或许无法理解，但感知信息本身就是人客观进行的行为，我的存在就必须感知信息，虽然我可以决定感知什么样的信息，但我无法改变我感知信息这一事实。

世界就是“我”，“我”就是世界，“我”和世界本来就是一体的，人离不开世界，也离不开“我”。（接下）

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