道法怎么修行(道法如何修炼)

导语：道法修行者是如何做到“效法自然”的？

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“效法天地自然″是修行道法者，口中必言的词语，如何做到“效法自然”？确是很多人茫然的不知所措！

吕洞宾在《百字碑》中，描写的道法修行中出现的景象，被人为亦为的广泛重复着，其中又有几人是实修体感者，能够体悟到真切的景象！

“效法天地自然”来源于老子写给同为道法修行者的关尹子《道德经》书中，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这段话。

对这段话具体修行的解读，就是《道德经》中的“孔德之容”章节！

孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也。

孧呵！鸣呵！中有情也，其情甚真，中有信也。

自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。

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我从实修践行道法的角度，试的解读一番:

修行道法中的内视景象，就是这“孔德之容”，它的出现就是道的萌芽。

道的显现如恍恍惚惚似在眺望遥远的地方一般。太远时，我们遮住阳光努力的遥望着，似乎在气流中有着飘动的影子；再近些时，确是有物体在移动……。

又如鸟儿从出生到长大的过程，幼稚时牙牙学语的啼叫声，充满了天真的感情；长大后的鸣叫时，又是一种信物征兆的流露。

从今至古的道法修行，寻觅道的踪影，就是依据着这种方式。

✘在《道德经》第四十章节中，老子对这种方式做出了抽象的逻辑思维的概括:

返也者，道之僮也；溺也者，道之佣也。天下万物生于有，有生于无。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抢阳，中气以为和。

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