义字解读(义字的来源是什么)

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从「義」字的甲骨文，我们可以发现，这是加了装饰的「我」，那「我」是什么？甲骨文「我」象一种带刺的兵器或刀具之形。这个字有三种含义：其一，用作卜官之私名，为借音字。其二，作动词，指的是用这种工具进行宰、割、剖、切，为本义之引申。其三，指以商王为中心的集体，或称「我们」，或商王政权所及的「国家」。「我」与指代个体的「余」的区别非常明显。商代的「我」与后代的「我」也有差别，即后代的「我」可以代个人，也可以代集体，而甲骨文的「我」没有代个人的例子。

甲骨文

「義」字上的「羊」，其实是汉字演进的结果，本来跟「羊」并没有必然联系，而同样的现象出现在「美」这个字，甲骨文的「美」，象人头上有装饰物之形。由于字头与「羊」字几乎相同，最后被同化成了从「羊」的字。而作为装饰物，其中之一就是羊角。古人大概认为人正立而戴羊角看起来美，所强调的正是这样的装饰之美，于是引申开来，就成了一切美好的通称。当然，除了羊角，我们从许多文献以及考古资料可以了解到，还有以牛角、鹿角作为装饰品戴于头上，如今也可以在世界上许多原始民族或部落中见到。我国古代羌族就有戴羊角的习惯，其女子即为「姜」；东北鄂伦春族以及台湾一些原住民族群，喜欢将鹿首皮连角做成帽子。

小篆：出自<秦嶧山刻石>

先民为了猎取野兽，就在头上戴上兽角，装扮成野兽的样子；后来这种兽角逐渐变为装饰品，做成帽子戴着跳舞，给人赏心悦目之感。同样的，在「我」这种武器上加上装饰，使得「我」的实用价值降低，多了一种仪仗的属性。因此《说文解字》说：「義，己之威儀也」因此后世造「儀」表示威仪之义。「義」字用于表示「仁義」之义。

楷书

「仁義」即仁爱正义，宽厚正直。《禮記．曲禮上》说：「道德仁義，非禮不成。」唐代孔颖达正义：仁是施恩及物，義是裁斷合宜。」《文選·張衡·四愁詩·序》写道：「屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰為小人。」

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