学好《圣教序》就能写好行书吗为什么(学好《圣教序》就能写好行书吗)

导语：学好《圣教序》就能写好行书吗？

我认为学习王羲之的《集字圣教序》能够流畅的创造行书作品。而且学习行书从《集字圣教序》开始是最明智的选择。其实理由有以下几个:

一、《圣教序》是从楷书过渡到行书的绝佳书体

就初学者而言，我们学习书法的人大部分都是初学楷书开始的。而王羲之的《集字圣教序》和其他楷书不同的地方在于，这块书法碑帖是碑石书法，而初学楷书的人大部分是以学习碑石楷书书法为主的，从怀仁集王羲之的书法组成《圣教序》这一过程中，怀仁就把王羲之书法中帖学所有的一些因素给碑帖化了。

其实这一点我们可以在王羲之的传世之作《兰亭序》的版本区别看出来。冯承素的《兰亭序》和欧阳询《定武本兰亭序》可以看出非常明显的区别。

冯承素《兰亭序》笔法细腻，尤其是其中的游丝引带非常的多，因此显得整体上呈现一种非常清雅疏朗的风格。而《定武兰亭序》在转化成碑石书法的过程中，将冯承素《兰亭序》中游丝引带和柔软的笔法转化成了硬朗的笔力结构，因此不同于帖学书法，《定武兰亭》更加硬朗清健。

因此《圣教序》相比于其他书体更适合初学者学习行书。

二、《圣教序》的行书价值——集字作者

《圣教序》的行书价值是所有行书作品中最高的。这是由其当时作品产生的背景和集字的作者决定的。

我们都知道《圣教序》是怀仁和尚奉唐太宗的命令，为了纪念唐三藏从印度学习佛学归来的这一盛事，唐太宗为了纪念这盛事，决定刻碑纪念，那么这个碑帖的书法必然需要王羲之的字来集成。

这一集字的任务就交给了怀仁和尚。怀仁和尚本身就是书法家，其书法造诣也是堪称一绝，因此这块碑帖的每一个字都是怀仁精心挑选的，并且我们在临写这一书法的过程中，得以以一种十分罕见的视角——即站在集字者的角度上来看这一书法作品。

一旦我们这样看，事情就显得不同了，在创作临摹过程中，我们甚至可以想想自己如果是怀仁和尚，自己是这块碑石书法的集字者，自己会怎么办？尤其是当我们把一个个具体的字临摹抄写下来的过程中，我们就可以思考，怀仁为什么会这么集字？王羲之是否还有其他的字形更适合这个位置的书法呢？

一旦这样，我们就具有了一个创作的思维，不同于学习者，这是一个很好的思维。

三、《圣教序》的行书价值——集字水平

之所以说《圣教序》集字水平很高是因为《圣教序》集的字是书圣王羲之的字，而且怀仁和尚集的字都是王羲之最好的书法作品中的精品，那么这幅书法作品含金量可想而知。

另外由于这幅书法作品巨大的篇幅字数，使得这幅书法作品要想集好非常不容易。据说其中有不少字怀仁和尚一时找不到合适的字，就南北搜集，甚至张贴告示悬赏，大有“一字千金”之态势。这样的书法作品涵盖王羲之的行书书法就比较齐全了。所以所有你想要在这幅书法作品中找寻到的东西都可以在这幅书法作品中找到。

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