高峰体验是指人在追求自我实现(在高峰体验中人们往往会失去时空的感觉)
导语：年轻人：浅论人高峰体验时的喜悦 深会人低谷时期的无奈。 （一）
“站在高处俯视四周，这世界对有成者几曾沉默。”歌德的这句话，道出了许多在自我实现万分喜悦的同学的共同心境。那短暂的，趋于顶峰的满足与完美，是胜利所回馈的高峰体验。享受高峰体验的快乐，可以激励我们进一步前行，但倘若没有运用好而让情感泛滥，则容易产生沉溺于过去的自满等问题。作为高中生的我们该如何面对这一现象？依愚之见，当求高峰而得乐，欲远方而行稳。
歌德
求高峰而得乐，努力攀登高峰，让高峰体验的欢愉摩擦出坚毅的火花。
卡耐基曾说过：“时光会在肌肤上留下皱纹，而灵魂中热情的州市则会是使心神起皱。”当你完成了学业任务，或是在比赛中进球建功，使对目标的热情驱使你写下每一笔每一划，趋势你进行成千上万次枯燥的体能训练所达到的；
卡耐基
当你品尝美食而感到快乐，聆听音乐而放空自我，是对生活的热情驱使你因简单而幸福，驱使你因美好而放松。
反之，也正是高峰体验所带来的这一切，激发出了这些热情，从而在一次又一次的自我满足中，以积极的心态应对学业，生活中遭遇的风波，从而在风雨摇摆中坚定依然。
欲远方而行稳，真正能够达到远方的人，除了拥有热情的激励，还应拥有冷静的心态，不为高峰体验带来的欢乐淹没。
历史的笔墨书写下太多的反面教材。当苻坚挥师百万全力南下，春风得意而随意部署时，我们仿佛已经看到他打败而归，仓皇南顾，气死于都下的结局；当江淹功成名就，位列三公之后再执起笔，沉湎于荣华的他再难写出如《别贼》般的佳作······如果历史太远，那么我们可以反躬自问，我是否沉浸于过去辉煌的成绩而骄傲自满？是否因投入吃喝玩乐而无心学习？
这些事都悄无声息间如荆棘蔓延生长，阻断我们的前路，常常的手足无法进步，更无力再次经历美好的高峰体验。
求高峰而得乐，欲远方而行稳，我们既因努力的往高峰冲刺，又因沉稳安定之心，沉心静气，拨开云雾，继续向着最终的彼岸砥砺前行。一如荀子所言，玉在山而润草木，渊深珠而涯不枯。再如火的考验中淬炼真金，成就更好的自己。或许到了那时，行稳致远的每一刻，都能成为高峰体验。
体验高峰，无忘平地如若将日常生活比作履之平地，虽达成自我实现，实则有攀之高峰顶。“一览众山小”的譬喻。高峰体验带给人的是心灵上的满足和自豪。吾认为我们应体验高峰，但无望平地让满足化为生活动力，而不让自豪，沦为自满的阻力。
“今天我的信仰是生命的美如斯”，高峰体验带来的是正是如此感受，当自己完成了“帽子戏法”，当自己大吃特吃，当夜深独听琴曲······瞬时的趋于顶峰的情感令人欲罢不能而频频回味，高峰体验不是生活中平淡之势能给的。而是殊时殊事才能使之降临的。其后的心理。若剥开短暂的满足之雾气，则是日常生活平淡无味的无聊的沉之“孤鹰盘旋”。
而高峰体验恰时破除了这份索然无味，给生活增光添彩。木心曾言：“一种景色联想不起另一种景色才是值得春的景色。”
高峰体验之景，区别于生活日常之仅给予人满足与兴致高昂。而景色存在于小，观之眷之，又如张晓风之“有疴在心”。以长长的雨季，何患之理给人赋能。而直面生活的“冷冷清清”的字字面面。高峰体验所带来的“风风火火” ，燃人去远方之引擎，扬人浮波涛之风帆。然则诚然如尼尔波兹曼所言，“我们终将毁于我们所热爱的东西。”
尼尔波兹曼
高峰体验使人沉迷热爱，而很可能使人不能摆脱这一魔咒，生活的平淡又使人烦闷，但又如卡尔卡夫“无法逃避”而郁闷人在两面驱动下，极可能失生活之平地，而不止地仰望那谜样的高峰。
卡夫卡
故而高峰体验成可带给人欢愉，但也确可使人陷入“无法生活”之钝愚。
反观当下社会，有豆瓣“书倒退”“买书如山倒，读书如抽泣”之象，也有“凡尔赛”炫耀行为之盛行。
前者沉醉于购物书籍只短暂满足，后者迷失于炫耀自我之瞬间高了。此诚为高峰体验的异化之态，人当过之蔽之，以此为警示，以此为鉴。
罗曼罗兰曾言，“世界上只有一种真正的英雄主义，那便是看清生活的真相后依然热爱生活”。
罗曼罗兰
高峰体验与现实生活之落差，使人看清生活，但我们后秉英雄主义于心。继而热爱生活，纵使生活平淡，我们也应踏实平地，仰视远处高峰。古有王羲之醉酒，偶得天下第一行书的《兰亭集序》，
兰亭集序
今有乒乓运动员许昕击败王者马龙登顶。其人未若仲永陷于自满，而进而怀高峰体验于心，任“趋于顶峰”之势。
生命只是行过，但平地中有高峰，偶得高峰体验，但不溺于其中，踏足平地之时，也不惆怅于落差，体验高峰，无忘平地，坚实而行。
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