《了凡四训》感悟(了凡四训感想简单明了)

导语：《了凡四训》有感

立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

内心的仁义道德，身外的功名富贵。

立命、修身、治世。

立命之学:一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

改过之法:耻心、畏心、勇心。

积善之方:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

谦德之效:满招损，谦受益。心中长存谦德。

多行善事，多积累功德；为别人着想，多包容别人；对别人和气，怀慈悲之心；少说话，少喝酒，爱惜自己的精气神。

天命无常，修德为要。

行善，自强，克己，利人。

如能戒怒，没有脾气，性界就没有病。

如能戒贪，心无私欲，心界就没病。

如能戒恶习，无不良嗜好，身界就没病。

要有三心:羞耻心，畏惧心，勇猛心。

满招损，谦受益。

自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。

一个人的进退、功名、浮沉，都是命中注定的吗？

命运来的迟或早，也是命中注定吗？

凡人之所以不能成为圣人，妄念太重，总是胡思乱想，扰乱了清净的心灵。

极善之人，善事使其苦中变乐，贫贱短命变成富贵长寿。

极恶之人，恶事使其福而转祸，富贵长寿变成贫贱短命。

只要做善事，命运便不会被束缚，命里自然会得到富贵，儿女，长寿。

尽自己最大力量，多做善事，多积阴德，就是自己造的福，自然会有好报。

一个人多做善事，积累功德，可以享受长久的福报，多余下来的福报还可以传给子孙。

人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。

修身，身上的过失和罪恶，像医治病痛一样，通通去掉。

断绝非分之想和胡思邪念。

时常反省自己的行为和过失，并一一改正。

一个人的福报是否来临，看看他的善行。

一个人的恶性是否来临，看看他的恶行。

改过者

第一，要有羞耻心。能知耻，乃圣贤之道。不懂羞耻，乃禽兽之道。

第二，要有敬畏心。抬头三尺有神明，善有善报，恶有恶报，人在做，天在看。

第三，要有勇敢心。在明白自己的过失后，必须立即下定决心改正，不能犹豫不决。

以前爱发脾气，应该想:每个人都有短处，应该被原谅和同情，如果冒犯了我，那是他的过失，我又何必生气呢？

如果事情做的不能称心如意，那是我的修行不够，涵养不足，感人之心不足，自我反省。

如果听到诽谤就发怒，就像作茧自缚，只会伤害自己。

一心一意发善心，做善事，自然不会被邪念所沾染。

人的过失由心造成的，应当由心改正。如同斩断毒树，必须砍断它的根，不让它再发芽。

最高明的改过之法，修心，心地清净，有坏念的萌芽时，立刻觉察，让怀念头消失。

凡夫俗子，犯的错就像刺猬身上的刺一样。

应当摒弃过去不好的思想行为，力图开辟崭新而正确的人生大道。

积善之方

损己利人是善，损人利己是恶。

所得利益是公为真善，所得利益是私为假善。

本心出发为真善，表面行事为伪善。

不求报答为真善，为某种目的为假善。

做善事被人知道是阳善，做善事不被人知道是阴德。

一个人做善事不能只看眼前成效，不能只论一时的影响，而要讲究长远的影响。

积善之方

第一，与人为善。帮助他人为善和成功。

第二，爱敬存心。尊老爱幼。

第三，成人之美。帮助引导他人。

第四，劝人为善。

第五，救人危急。

第六，兴建水利。

第七，舍财作福。

第八，护持正法。

第九，敬重尊长。

第十，爱惜物命。

要有爱人敬任的心，处处爱人，处处敬人。

有恻隐之心就是任和德。

古人有四种肉不吃的禁忌：

听到动物被杀对的哀鸣声的肉，不吃；

看见动物被杀过程的肉，不吃；

自己养大的动物的肉，不吃；

专门为自己杀的动物的肉，不吃。

谦德之效

满招损，谦受益。

对于骄傲自满的便会使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。

抬头三尺有神明。

利人、吉祥的事情，我们都应该赶快去做。

对于凶险、损人的事，我们应该避免。

一个人有着理想和志向，就像一棵树有了根一样。

人只要立定了这种伟大的志向，那么所有的念头都必须要谦虚，即使碰到像灰尘一样极小的事情，也要给人以方便。

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