不需要太多情绪(不需要太多人生哲学)

导语：庄子：不需要太多心理建设，冷静下来，你就不会做傻事

老子点化南荣趎第三问“能无卜巫而知吉凶乎？”想一下，我们什么时候回去卜巫？什么时候会求爷爷告奶奶？那一定是在迷茫痛苦的时候。

在庄子《应帝王》篇，郑国有个叫季咸的人，能掐会算，能算人的生死福祸，并且具体到某月某日，然而郑国人看到他都躲着他走，把他看作死神一般。这就说明，身心健康的人、内心比较敞亮的人是不愿意让人随便卜巫的，命不是算出来的，命只会越算越薄。

相面者无非是根据人们流露出的气色和情绪来做判断的，实际上，即便算得很准，也只是加重了你的想法而已，反而让人会陷入更深的泥潭。当然，也不排除有高功大德会通过卜巫给人鼓舞或指明方向，本人在此只是说明人心之困惑迷茫时期更容易寻求外界的帮助而已。

庄子内观法，言简意赅，意味深长。“虚室生白，吉祥止止”，前面我们讲过“生白”，这里的“吉祥”二字更值得我们揣摩。何为吉祥？我们常说“龙凤呈祥”！庄子这里所说的“吉祥”指的是阴阳二气的和合。能够调和自身的阴阳二气就是最好的风，，水，何须外求？

兵莫惨于志，莫邪为之下，非心使之然，阴阳贼之。调和阴阳二气，使之阴阳和静，则鬼神不扰“无天怨，无物累，无人非，无鬼责”。如何进入阴阳和静的状态，需要消除内心的那种控制欲和占有欲。

我们很多人其实都是南荣趎，控制欲太强！这种控制欲很具有迷惑性，有时会让自己觉得这样做才叫有志气，有尊严。控制他人作为生命尊严的底线。庄子说“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民。”尊严不是要来的，更不是控制他人就能够得来的。夫妻之间，男女朋友之间，一旦有一方出于占有和控制的目的，都将成为灾难的开始。

庄子《盗跖》篇讲到一个叫“尾生”的男子，尾生也老大不小了，终于遇到了一位心仪的小女子。二人约会在桥下见面。那是秋水时至的季节。尾生早早地来到了桥下，望眼欲穿，翘首以待。可是天公不作美，绵绵秋雨变成了滂沱大雨。可能小女子出门一看，这不是花前月下约会的好日子，就没有如期赴约。然而尾生是个大情种，痴痴地站在原地等候，时间过去了很久，河水暴涨，渐渐地淹没了他的脖子，他也舍不得离开，生怕小女子来了找不到他。他顺着桥下的柱子往上爬，然而水势越来越大，可怜的尾生最后抱着桥梁的柱子被淹死了，至死也没有撒手。

这是多么执拗的人啊，多少年来，我们会把这看作美好的爱情象征，认为可歌可泣。然而庄子《盗跖》篇把尾生列为“操瓢而乞者”的行列。这样性格偏执，拿生命来向别人证明自己的人，其实是就是控制欲很强的偏执型性格。一旦和这小女子结婚成家，稍有不顺心就会疑神疑鬼，还指不定能干出什么样出格的事情来呢。

所以，调和我们的阴阳二气，就应该“为而不恃，长而不宰”，当你因为占有欲和控制欲而求全责备他人的时候，稍微换位思考一下，你能把对方当成自己的姐妹兄弟儿女来看待吗？或者说，你希望你的兄弟姐妹儿女将来被你这样的人所“爱”吗？这种换位思考本身就是在调解自己的阴阳二气。

不需要太多心理建设，你需要移步换位看过来，就可以重新审视自我，不再疑神疑鬼。冷静下来，才不会做傻事。

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