秦半两的半两是什么意思(秦半两的由来)

导语：秦半两的“半两”二字，是什么书体？意义如何？

秦半两钱的“半两”二字，脱胎于古文的秦篆。

在秦始皇统一六国之后，秦相李斯建议“书同文”、“罢其与秦文不合者”，推行共同的文字。原来，在列国争雄时，文字异形多变、体势参差，在统一后的日常交往中，诸多不便。李斯经秦皇同意，把先秦的古文（包括甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字）或省或改，淘汰了一些异体字，改成小篆，也称秦篆（参加文字改革的还有赵高、胡毋敬），作为秦代通行的书体。这种书体的特点是结体统一、篆法圆抟，笔画平直而匀称，书写比古文要简便得多。这在书法发展史上、在汉字规范化上，无疑是很大的进步。

钱币文字也随着钱币统一于方孔圆钱，而统一于小篆。六国时的钱文繁杂、难辨的状况也就结束了。

在唐代，一向对李斯小篆评价很高，如“骨气丰匀、方圆绝妙”，如有“长风万里，鸾凤于飞”之势。的确，李斯小篆结体凝重，平稳端庄，在稳定中又见飘逸、浑朴之气。从秦“半两”二字，也可以窥见这种秦篆精髓。

仔细观察，“半两”——两个隽永的篆字，安排在圆钱两侧，与中间的方孔非常协调，显出十分严肃而典雅。那是多么好的钱币形制！又是多么好的钱币书法！

秦“半两”的篆势与所传秦《泰山刻石》、秦量铭、秦权铭的文字，非常相近。因此，有人猜测“半两”二字也是李斯的遗字。

到过泰山的人，一定会在岱庙内欣赏过李斯写的《泰山刻石》。这是秦始皇东巡时，为了炫耀其文治武功而刻制的。几次东巡，共刻石六块，即：泰山、琅琊台、芝罘、碣石、峄山、会稽。有些早已毁坏，无迹可寻，虽有，也是后人摹刻的。仅存于世的只有琅琊台和泰山两块。前者现存中国历史博物馆，后者立于岱庙。都是代表秦篆风格的。但都剥蚀严重、字迹漫漶。《泰山刻石》明拓本剥二十九字，岱庙的刻石则仅存八个字。当前，正有人提议，重新摹刻全文，立于泰山之巅。

秦代文字、书法的真迹已经很难看到了。秦“半两”和《泰山刻石》都是纯悴的、难得的秦代文字。喜好书法而又有机会去泰山的人，千万不要轻易放过去一睹两千年前秦代留下的那块刻石的奇伟；喜欢书法而又对古钱币有兴趣的人，也千万不要放过收集几枚秦“半两”，从中领略一次真正秦篆的风采。

曾有人议论过：得到一珍本碑帖，视宝如命。岂不知那个版本已经翻刻、翻印多少次，真迹留存的也不过十分之一二。如果能得到几枚古钱，欣赏、精拓、临摹，也是一种乐趣，甚而可视为一种研究。而且远远胜过那种恶劣的碑帖。

从这个角度去设想，凡是研究秦代文字、书法的人，应该先购得几枚秦半两，所需价款不会很高，较易买到。然后从秦半两入手，进一步去研究秦刻石、秦竹简、秦刻符以及秦代诏权、诏量、诏版上的秦人书迹，不是大有资料可寻，大有范例可以继承吗？

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