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呼吸养生方法(养生呼吸法则)

导语:简单说下呼吸养生法

呼吸,现代科学是指机体与外界环境之间气体交换的过程。

然而,这个词早在先秦的道家典籍已经诞生了。《黄帝·素问·平人气象论》:“岐伯对曰:‘人一呼,脉再动;一吸,脉亦再动;呼吸定息,脉五动。’”

而且道家把呼吸发展成了养生术。

庄子

一、会呼吸的作用

《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”

二、呼吸在修炼中有多么重要?

全真教祖师丘处机曾就道教修炼,有一篇专著《丘祖大丹直指》。

其中《玄窍》篇,生动精妙的描述了人修炼一开始的情况:及吾生身受气之初,父母精气相交之顷,流注一线之路,其中似有一管相通,故曰无孔笛,没口人吹也。有此管,然后生肾,生诸脏腑,一身经脉,皆从此生。

道教认为,人身即宇宙,五脏即五行,人之三田(上丹田紫府、中丹田黄庭、下丹田紫府),上映天上三辰(日、月、星),人喉咙管有十二节,唤作十二重楼,周身三百六十五个穴道,上映周天三百六十五河汉群辰。

再比如《采真阳之气》所说的修炼之法:丹道当夜气之未失,但凝神聚气,端坐片时,少焉神气归根,自然无中生有,渐凝渐聚,生出一团阳气。闻至人调息养性之诀,无非精气通身,炼一身之阴气而已。若于寂然不动之中,复有动机,即如法采之,此时更加观照而凝神,以助火工。即不必三个月时候,或静坐时,或睡醒时,觉腹中有冲和之气,升撞不定,此真阳之气动也。

孙思邈

三、孙思邈的呼吸养生法

唐朝著名道学家、医学家孙思邈曾有呼吸养生法。

1、预备式

两脚平站与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇而舍顶上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空肘微屈,挺胸拔背,松腰塌跨,两膝微屈,全身放松,呼吸自然稳。每变换一个字都以预备式起。每次练功时预备式可以多站一会,体会松静自然,气血和顺之雅境。

呼吸

2、呼吸法。

自然顺腹式呼吸。呼气时读字,同时提肛。收小腹,缩肾,体重后稳至脚跟,。脚趾轻微点地;呼气时,两唇轻合,舍顶上腭,全身放松,腹部自然隆起,空气自然吸入。

3、调息。

它的作用是调整呼吸,恢复自然,实行阴阳转换。两臂从侧前方徐徐抬起,手心向下,待腕与肩平时,以肘为轴转腕使手心翻向上,同时旋臂屈肘使指尖向上再向内划弧,两手心转向下,两手指向对应。两手的指尖不要接触,两手向内转动时手指明尖高度不超过眉毛,然后似按球状徐徐在胸前下落至小腹前着腕下沉,松腕恢复预备式。

陶弘景

四、陶弘景的呼吸六字诀;

当代有呼吸六字诀,乃是南北朝道教茅山派开山祖师陶弘景所创,陶弘景是著名道学家、文学家、医学家,他在《养性延命录》,提出了六字吐纳的理论,把吐气方法总结成吹、呼、唏、呵、嘘、咽六种,每一种分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏。

初学者练习六字诀,读出声来的效果会比较好,不发声则难以标准口型、体会气息,那就失掉了六字诀养生法的治病效能。“先出声,后无声”。熟练以后,可逐渐过渡为吐气轻声,渐至匀细柔长最后吐气无声的状态。

呼吸

现代人总结了呼吸六字诀的学习经验:

1.吐气要自然,口型很重要;

2.全身松、静、自然,协调均衡;

3.真正做到寓意于气,寓意于形;

4.优雅习练,舒缓圆活,动静结合;

5.循序渐进,坚持才是硬道理。


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