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呼吸养生方法(养生呼吸法则)

导语：简单说下呼吸养生法

呼吸，现代科学是指机体与外界环境之间气体交换的过程。

然而，这个词早在先秦的道家典籍已经诞生了。《黄帝·素问·平人气象论》：“岐伯对曰：‘人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动；呼吸定息，脉五动。’”

而且道家把呼吸发展成了养生术。

庄子

一、会呼吸的作用

《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”

二、呼吸在修炼中有多么重要？

全真教祖师丘处机曾就道教修炼，有一篇专著《丘祖大丹直指》。

其中《玄窍》篇，生动精妙的描述了人修炼一开始的情况：及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生。

道教认为，人身即宇宙，五脏即五行，人之三田（上丹田紫府、中丹田黄庭、下丹田紫府），上映天上三辰（日、月、星），人喉咙管有十二节，唤作十二重楼，周身三百六十五个穴道，上映周天三百六十五河汉群辰。

再比如《采真阳之气》所说的修炼之法：丹道当夜气之未失，但凝神聚气，端坐片时，少焉神气归根，自然无中生有，渐凝渐聚，生出一团阳气。闻至人调息养性之诀，无非精气通身，炼一身之阴气而已。若于寂然不动之中，复有动机，即如法采之，此时更加观照而凝神，以助火工。即不必三个月时候，或静坐时，或睡醒时，觉腹中有冲和之气，升撞不定，此真阳之气动也。

孙思邈

三、孙思邈的呼吸养生法

唐朝著名道学家、医学家孙思邈曾有呼吸养生法。

1、预备式

两脚平站与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇而舍顶上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空肘微屈，挺胸拔背，松腰塌跨，两膝微屈，全身放松，呼吸自然稳。每变换一个字都以预备式起。每次练功时预备式可以多站一会，体会松静自然，气血和顺之雅境。

呼吸

2、呼吸法。

自然顺腹式呼吸。呼气时读字，同时提肛。收小腹，缩肾，体重后稳至脚跟，。脚趾轻微点地；呼气时，两唇轻合，舍顶上腭，全身放松，腹部自然隆起，空气自然吸入。

3、调息。

它的作用是调整呼吸，恢复自然，实行阴阳转换。两臂从侧前方徐徐抬起，手心向下，待腕与肩平时，以肘为轴转腕使手心翻向上，同时旋臂屈肘使指尖向上再向内划弧，两手心转向下，两手指向对应。两手的指尖不要接触，两手向内转动时手指明尖高度不超过眉毛，然后似按球状徐徐在胸前下落至小腹前着腕下沉，松腕恢复预备式。

陶弘景

四、陶弘景的呼吸六字诀；

当代有呼吸六字诀，乃是南北朝道教茅山派开山祖师陶弘景所创，陶弘景是著名道学家、文学家、医学家，他在《养性延命录》，提出了六字吐纳的理论，把吐气方法总结成吹、呼、唏、呵、嘘、咽六种，每一种分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏。

初学者练习六字诀，读出声来的效果会比较好，不发声则难以标准口型、体会气息，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。“先出声，后无声”。熟练以后，可逐渐过渡为吐气轻声，渐至匀细柔长最后吐气无声的状态。

呼吸

现代人总结了呼吸六字诀的学习经验：

1．吐气要自然，口型很重要；

2．全身松、静、自然，协调均衡；

3．真正做到寓意于气，寓意于形；

4．优雅习练，舒缓圆活，动静结合；

5．循序渐进，坚持才是硬道理。

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编辑：布衣神相

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