第一章原始是什么书(第一章原始歌谣与神话)

导语：第一章 原始

道不可无始，大家熟知的是道生一、一生二、二生三、三生万物，所以我们可以明确的是道是一切的原头，生生之谓道，一是什么？原始啊！这个很难意会，下面就是德，这个目前来说还是太抽象，再下面就是仁，这个东西我们太熟悉了，不就是种子的核吗？哈哈我们先别管道啊德啊，至少这个仁是看得见摸得着的，原是根本，是仁发育生长形成了的根，所以这个世界万物最原始的就是根，一切源于生根，才能茁壮成长。

对于我们人类来说为人之本即为人之根在于道、德、仁、义、礼，此五者以仁为中点向上为佛家道家的思想领域，佛法意在六根清静而道家旨在善下，而仁者见仁体现知慧，基本体现世间的生存法则。所以为了更好的立身成名融通此五者之就显得尤为重要了。

素书开宗就道，夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。充分体现在我们自己一心五根本是一体，这对我们来说都是与生俱来的，问题在于我们能不能把它们挖掘出来开发出来。首先我们要意识到它们的客观存在，然后再一点一点去开发，这个过程就体现在德这个字上了，德者得也，它承上启下功不可没。

这里要弄清楚得什么呢？人生就是求生的过程，求礼得礼、求义得义、求仁得仁，德者得也，先得礼继得义再得仁，得之成德蓄之厚德，从来让人各得其所欲。总之争取人生的一切机会去求去得，再具体一点求道有点不可思议，没门因为道者，人之所蹈，使万物不知其所由。也就是说我们根本不知道自己是怎么来到世上的，最终的归宿也是无法能够知道的，所以我们首先要抱着无知的心态去面对一切，客观点说就是虚心使人进步。

那么相对于人类而言，所知有多少呢？最简单的应该就是礼吧，几千年的人类历已经形成了一套最为基础的基本礼仪，礼者人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。这是儒家思想的起点，也是我们求得的出发点，众所周知礼多人不怪，知书方能达礼，我们生下来第一要学的第一要求得的就是这个礼，

如果有机会好好学习周礼，不错失任何行礼的机会，这是一种信仰一种态度一种姿态。我们不但要学会彬彬有礼更要学会礼尚往来，行事不失礼仪，总而言之一个礼貌周全的人一定是受大家欢迎的人。这样的人怎么会差到哪里去呢？

这个过程中真正体现一个人的主观能动性，这是一种积极的不断努力争取的精神态度，长此以往自然而然一个优良品质将养成，此时再升华到不断的求得正义来。义者人之所宜，各行其道赏善罚恶，如果一个人能保持一身正气则可立功立事了。如果明事理坚守原则立场，路见不平一声吼则一定会得到众人的尊重拥护和支持，这里面其实就是一个求义得义而变得一个有情有义的人，这样的人一定众望所归！

同样求义得义之后自然会升华到求仁得仁，仁者爱人即人之所亲，此刻慈慧恻隐之心会充满心田，可以说是养成可以说是得到，总之核心思想在于求仁得仁，常念此想必有回响。到此一个仁义兼得的人一定会体现出他的道德高尚来，可想而知是何等境界又是何等格局之人了！

总之道德仁义礼五位一体密不可分，它是做人的根本缺一不可。贤惠的人都懂这个道理，它一般体现在看清万事万物的兴衰，知晓修身行事的成败，拥有审时度势的超前能力，以及适时的进退之道！潜居待时、动善时、事善能，则前程不可限量矣！

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