如何理解《道德经》第三十四章的要义呢(道德经第三十四章的现实意义)

导语：如何理解《道德经》第三十四章的要义？

《道德经》第三十四章的内容是：“大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。”

这一章在文本上有两处订正：第一，中间一句“万物归焉而不知主”中的“知”在通行本中为“为”，与上一句相同，现据傅奕本改；第二，最后的一段：“天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫”，从通行本的第六十七章移入，因为从文意看，放在此处更合适。

本章仍然是对“道”的特性进行阐述。一开始，强调：“大道泛兮，其可左右。”大道像水泛滥一样，可左可右到处都有；强调了“道”的无处不在性。接着描述：“万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。” 万物靠它生长它不推辞，功成名就却不认为是有。养育万物而不自为主宰，可以说它很渺小；万物归附而不知道谁是主宰，可以说它很伟大。既强调“道”的重要，又强调“道”非常谦逊：不辞、不为主。同时，还说明了“道”的辩证性：既大也小，是大和小的辩证统一。接下来，进一步强调谦逊的重要：“以其终不自为大，故能成其大。”正因为它不自以为伟大，所以才能成为伟大。这正体现了老子的辩证思维：不自以为大才能够成其大；反过来，如果自以为大，就不能成为大。最后的一段文字是从第六十七章移入的：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。” 天下人都说我道大，似乎与众不同。正因为大，所以与众不同。如果与众相同的话，早就渺小了！阐述了“道”的与众不同：它的“大”，是不自以为大的“大”，是符合辩证法的“大”，所以是真正的“大”，所以与众不同。

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