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导语：河北沽源：沽源近代草原文化的概念中蒙元营盘文化（一）营盘，是蒙古族牧民放牧的地方，也是他们生活的居所

营盘，是蒙古族牧民放牧的地方，也是他们生活的居所。营盘是移动的，是移动在草原上一种特定的文化符号，是游牧人依恋草原、钟情草原、爱护草原、用民族情怀涵养草原的游牧方式。

沽源位于内蒙古高原的南缘，属于锡林格勒草原的重要组成部分，水草丰茂，面积广阔，历史上一直是游牧民族青睐的她方。由蒙古族牧民建造的营盘很多，主要分布在葫芦河沿岸及其河水润泽过的草原上。

来过沽源的人都知道，7月的沽源是美丽的。尽管现在草原生态不再有历史上那种“风吹草低见牛羊”的景象，但遗留在、营盘文化依旧传唱着永不休止的牧歌。那天依旧是像水洗过的湛蓝，那云依旧是像水洗过的纯洁。沿着葫芦河从南向北一路走来，进入小河子乡石头城以北，有个叫“马家营”和“杏花营”的地方，听老人们说，在过去就是两个营盘，一个是夏营盘，另一个是秋营盘。

马家营，原来就叫马营盘，因为这里全是马群，后来蒙古族人搬走了，汉人就在这里建了村子，改叫马家营。过了小河子乡沿着葫芦河进入白土窑、黄盖淖、九连城区域，营盘遗址更多，在沽源近代草原文化的概念中蒙元营盘文化占据非常突出的地位，以“营子”命名的村名一般都与营盘文化有关联。最有代表性和影响力的是橔达庙营盘、巴图营盘、巴图和硕营盘、黄马群营盘、穆金嘎营盘、街门营盘，还有以方位命名的东营盘、西营盘、前营盘和后营盘。

建有营的地方就有敖包（敖包是营盘的标记），最大的在九连城、黄盖淖、白土窑高山堡乡镇内，每到这个季节都会有蒙古族牧民从锡林郭勒盟、蓝旗、白旗等很远的地方驱车赶来相会敖包。他们带着深情、带着思念祭祀敖包。他们中有老人、有壮年汉子、有年轻的姑娘，也有几岁的儿童，身穿艳丽的蒙古族服装，遥望蓝天白云，遥望一碧干里被农田覆盖的营盘草原，为敖包敬献美酒哈达，祝愿社会进步，祝福美好的生活。

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