如何识道什么是道教(知道什么是道)

导语：如何识道，什么是道？

《易》乃圣人观象而作。故，认知世界，不仅要读有字书，更要读无字书，不仅要从书本出发，更要从常识出发。

第一个常识：世界唯物，人是自然一物。

第二个常识：人，灵肉一体；物，形性一体。

第三个常识：人的本质是人性，物的本质是物性。

第四个常识：人性具有能动性，物性具有能动性。

世界唯物，物性是物体运动本原，道是物体运化法则。如果把道看作本原，那么道即性，性即道。庄子说道“在屎溺”，就是指这个意思。

为了把道讲清楚，先贤创造了一些术语，其中，最主要的是阴、阳和无极、太极。

阴、阳说的是物性，无极、太极说的是物形。如果把形性一体合说，那么无极是孤阴或孤阳，太极是阴阳和一。

单个去看万物，它既是孤阴或孤阳，又是阴阳和一，既是无极，又是太极。

把阴、阳、无极、太极的含义说清楚了，就可以讲道了。

万物经历发生、发展、消亡过程。物质不灭，能量守恒道，是物体形态和性态发生转化。万物无时无处不在发展变化，这就是道。

其中，发生是无极冲和生太极，发展是太极按内在本性长成，消亡是无极散和复无极。

道讲物化。无极冲和生万物是道，万物有其定数（气数）并走向反面是道，无极散和消亡是道。此道就是宇宙大道。它是物体演化的普遍法则。

道是绝对，物化是绝对。万物何以生，何以数，何以亡？这是不能解释的，一解释就是理。太阳寿数一百亿年，人生百年，蟪蛄不知春秋。自然就是这样造化的，道法自然，就是这个意思。

自然造化万物，并禀赋其固定的属性。万物依固有属性的内在逻辑展开，这个是理。理是物性相对静止的万物运行法则。

道家论道重点在宇宙大道，儒家论道重点在人道。人道是道作用在人类领域。要讲人道，需先究人性。人性是从哪里来的，是从天上掉下来的吗？是的，是人自身所固有的吗？是的。天上掉下来的和自身固有的是同一个，就是天赋人性。

人性是在天赋人性基础上的自悟。自悟人性要有个方向，这个方向就是天理。要知天理，就要先知天。天是何物？天全物而非物，是人为认识世界而增设的概念，天理是人认识世界而增设的理念。

说是增设，实为必要。因为社会有形式，所以宇宙也需有形式。社会组织是人类社会形式。王天下组织是人类社会的最高形式，王天下理念是人类社会的最高精神。天是世界最高形式，天理是世界的最高精神。

只有心包宇宙的圣人，方能“为天地立心”，知天理曰维公维诚。儒家讲人道，不是站在质料的立场，讲自由，而是站在的形式的高度，讲按天理修身养性，按天理化育万民。气质之性自由，天命之性必然。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。当然，道作用在人类领域不单在人性修养上，也表现在具体社会发生、发展、消亡上。

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