西游记中三灾利害指的是什么(西游记中的三灾是哪三灾)

导语：《西游记》谎言之“三灾利害”

《西游记》原著中有一些广为流传的“谎言”。比如“天上一日，地上一年”，“吃了唐僧肉可以长生不老”之类，这些还是在剧情人物之间传播的，有一些却是在读者之间传播，属于读者被书中的人物给骗了，其中最有代表性的，当属“三灾利害”。

“三灾利害”之说源于《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”。

【祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”】

正是菩提祖师提出的这个“三灾利害”，引发了一些读者关于“吃蟠桃是为了躲三灾”的解读，是一部分西游解读体系赖以生存的基础。

事实真是如此吗？

我们从菩提祖师的话术、孙悟空的反应，再联系全文来分析：

1. 菩提祖师试图通过这“三灾利害”来引导孙悟空学习躲灾之法，也就是变化之术，当孙悟空提出异议时，更是威胁不躲三灾就会殒命，这对于有着明确修仙目的——长生——的孙悟空来说，是极具说服力的。

2. “此乃非常之道”一句话故意模糊了“此”的指代含义：若“此”是指孙悟空三更叩门所学法诀（姑且称其为“大品天仙诀”），是否修炼其他法诀的神仙就没有这“三灾利害”？那么吃蟠桃躲三灾的普适性说法就是无稽之谈；若“此”指的是普遍的修仙之道，经历三灾是修仙常识、必经之路，那么孙悟空在学习七年修仙基础理论知识之后，为何“沉吟良久”还是忍不住反驳？在他的认知里“道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生”才是常识（这些也是孙悟空在方寸山学到的）。两者都说不通的话，那这句话就一定有问题！

3. 全书再也没有其他神仙妖怪提过“三灾利害”这一概念。

4. 孙悟空从艺成下山到被压五行山，经历时间未满500年。假如确有三灾，那么孙悟空第一个灾劫“雷灾”应该是在被压期间降临。而参考孙悟空两次被山镇压（一次如来，一次平顶山银角大王）的情节，可知他在被镇压状态下无法施展变化之术，那他这雷灾又是如何躲过的呢？有些解读认为孙悟空吃了蟠桃延缓了三灾降临时间，然而原文介绍蟠桃和人参果功效时只说可以延寿，并未提及延缓或者躲避灾劫的功能，显然这是用一个未经证实的假设证明另一个假设。

5. 通天河老鼋活了1300余岁，请求唐僧向如来问其“归着之事，还有多少年寿”，假设500年一次的“三灾利害”是修仙必遇之坎，这普普通通一老鼋，是如何躲过前两灾的？若“三灾利害”是修仙常识，他又怎么不关心灾劫的躲避之法呢？

6. 花果山的四只老猴，赤尻马猴和通背猿猴，按书中出现的时间线，前后至少经历了五六百年，他们又是怎么躲避“三灾利害”的呢？

以上这些疑点，都指向一个结论：所谓的“三灾利害”可能并不存在，而是菩提祖师的信口雌黄（鉴于西游记中菩提祖师可能是如来佛祖化身，而如来也是经常信口开河，两者有极高的相似度），目的就是引导孙悟空学他的变化之道。

至于为何处心积虑让孙悟空学变化之术，个人认为“大品天仙诀修法力主战斗、七十二变和筋斗云主生存，十年时间造就一个具备强悍惹事能力的主”这种说法还是比较符合逻辑的。

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