李渊当丞相(李渊是怎么让位的)
导语：李渊是如何从丞相到皇帝的。
李渊与杨侑剧照
武德元年（618）三月，宇之化及等人在江都（今江苏扬州）缢杀了隋炀帝，另立秦王浩（隋文帝第三子秦孝王俊之子）为帝。这时长安有代王侑（隋炀帝长子元德太子昭之子）江都有秦王浩，同时都称隋帝，当然分庭抗礼。另外，洛阳还有个王世充控制之下的越王侗（代王侑之弟）五月，隋炀帝被杀的消息传到洛阳，越王侗即位，改元皇泰，除了这些打着隋朝旗号的皇帝之外，其它各地起义的农民军和地方割据势力自称帝或王者为数不少。在这种情况下李渊实行改朝换代，当然就不存在什么篡权夺位的问题了，因此，李渊一面对隋炀帝之死假惺惺的表示万分悲痛，一面积极准备做皇帝了。正因为这样，明清之际的王夫之认为：“广已弑，代王不足以行”越王侗见逼于王世充，旦夕待弑，隋已无君，关东无尺寸之土为隋所有，于是高祖名正元顺，荡夷群雄，以拯百姓于凶危，而人得主以宁其妇子，则其杨玄感、季密之背君父以反戈者，顺逆之分，相杰悬绝矣。王夫之还认为：解杨广之虐政者、群盗也，也就是说解除隋朝暴政之苦是农民起义军的功劳，但救群盗之杀者，唐也，而予以宴安，惟唐俟之俟之，至于时至事起，而犹若不得已而应，则叛主之名可辞，而闻江都之弑，涕泗交流，保全代王。录用隋氏宗支，君子亦信其菲欺，人谓之有天下也，秦王之勇略志大而功成，不知高祖慎重之心，持之固，养之深，为能顺天之理，契人之情，放道以行，有以折群雄之躁妄，绥民志于未苏，故能折箠以御枭尤，而系苍之固，非王之所可及也，参考（读通鉴论）卷二十，唐高祖。这种看法，非常正确。李渊抓住有利机会，既可推卸以臣篡夺君住的责任，又能达到改朝换代的目的，何乐而不为呢 李渊准备做皇帝的过程中，也显示他颇有政治见解。
隋炀帝
武德元年（618）三月，代王侑感到大势已去，以李渊“功德日懋”天历有归，欲行禅让之礼，群僚也劝他顺水推舟，接受帝位，但他却认为时机不够成熟，他对群僚们到，魏氏以来，革命不少，不量功业之本，推存揖让之容，上下相蒙，遂为故实，宁有汤，武接于夏、殷，不宪章于尧舜，且尧之禅舜，二圣继踵，舜因让禹，菲舜不能命禹，商周德所不逮，有拨乱反正之功，顺天行诛，逆取顺守，咸以至诚兼济，无隐神祗，三五帝王，称兹四圣，英声茂实，飞腾万古。尧舜不及于子，让德而称帝，汤武不私与后胤，力取而为王，故道有降差，名有优劣，然立功立德，亦各一时。在李渊看来历史不是一成不变的，尧舜让位固然是美德，但汤，武称王也有拔乱反正之功，只有尧舜时代才能出现禅位，因此，后苏有人拥兵窃命，托云辅政，择立余孽，预嚣支庶，先被推崇，睿哲英宗，密加夷戮，专权任已，逼令让位，虽欲己同于舜，不觉禅者非尧，贬德于唐，虞，见过于汤，武，岂不悖哉，魏晋宋齐为或已甚，托言之士，须知得失，这就是说，李渊认为魏晋宋齐的禅让，根本不同与尧舜的禅位，也区别于汤，武以功而取得王位，这种无功无德的勾当他是不干的。这说明李渊认为历史是发展的，变化的，不能用古代的办法来解决当前的问题，群僚们认为他的见解高明，所以私相谓曰：相王格论，绝后光前，发明典谟，申理誓诰，可谓君子一言，定八代之荣辱矣。这又说明李渊在统治集团中确有高明于别人之处。
李渊
隋炀帝在江都被宇文化及等谋杀以后，裴寂等二千人又一次上疏劝进曰∶臣闻天下之公，非一姓之独有，圣人达节，万物而推移。故五运递兴，百王更王，春兰秋菊，无绝终古，言外之意，当然是要李渊对代王侑取而代之，但李渊认为时机还不够成熟，故而退所奏表，同时又说吾知如是，以在再无别的表示，接着裴寂在次进见道，臣等唐之将佐，茅土大位，受之唐国，陛下不为唐帝，臣等应须去臣，伏愿深思，容臣等有地，这时李渊才笑道，裴公何相逼之深，当为审思，李渊的态度虽然逐渐有所变化，但他仍未明确表示他要即位皇帝，最后在裴寂等言之甚切再次劝进的时候，李渊的态度就明朗化了，他说所以逡巡至于再三者，非徒推让，亦恐群公面谀，退为口实，他又借汉高祖的话说，诸侯王推高于寡人，以为皇帝位，甚便宜天下之民，则可矣，他表示自己和刘邦没有什么区别，这是李渊内心世界的公开暴露，他之所以再三推迟，并非不愿做皇帝，而是顾虑拥戴他登皇位的巨僚们表里不一，口是心非，在弄清了裴寂等人的真实心意以后，才表示他和刘 邦一样，同样是乐意做皇帝的，但他必须在条件成熟后才公开表态，他所谓的条件成熟，一是指隋炀帝已经被杀，篡弑之罪由宇文化及承担，二是取得了臣僚们的真正支持，由此可见李渊确有政治远见，他不像李密，王世充哪样，甘做一隅之主，而是要名正言顺地做全国的皇帝，因此在条件不成熟的时候，他丝豪不露声色，把自己打扮成隋朝的忠臣。例如，当他刚打算从太原起兵的时候，他的态度是，大举义兵，欲宁天下，远迎主上，当裴寂等人建议他，废皇帝而立代王时，他虽然也知道这是掩耳盗玲，但他还是说，虽失意于后主，幸未负于先帝，这就是说，即使背叛隋炀帝，也不失是个忠臣。进兵长安后，他并不立即做皇帝，而是采用过渡的办法，逐步实现改朝换代的欲望。
裴寂
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