人生有三见见自己见天地见众生究竟见什么(见天地见众生见自己的出处)

导语：人生的三重境界:见天地、见众生、见自己

人生是一个觉醒的过程，觉醒的本质就是向内求，提升自己的精神境界，回到圆满自足的状态。

觉醒的过程，往往有三个境界。

一是对天地的觉醒，知晓天地的广阔，明白人的渺小，从而保持一颗谦卑之心。

二是对众生的觉醒，理解众生的不易，对众生报之以体谅与慈悲。

三是对自我的觉醒，觉察自己的情绪，提升自己的内在境界。

1、见天地，知广阔而谦卑

见天地，就是要知道天地广大，从而认识到自己的渺小。

苏轼在《赤壁赋》中写到:“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

其意为人只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。

确实，天地和其广大，无边无际，人在天地眼中与尘埃何异，一样的渺小，一样的可以忽略不计。

有时闭上眼，想像自己置身于天地之间，日月星辰何其多，宇宙是何其广衷袤，才会明白自己何其渺小。

人在天地面前没有自傲的资本，不妨谦卑一些，对万事万物怀一颗敬畏之心。像水的品性一样，容纳万物，滋润万物却不争名夺利。

见天地懂得了谦卑，谦和做人，淡然处事，心胸也宽广了，格局也大了。

2、见众生，懂怜悯而宽容

见众生是一个理解与包容的过程，也是一个从小我到大我的过程。

天地茫茫，芸芸众生，不知其始，亦不知其所终。

生而为人，谁不是挑起家庭的担重担，为柴米油盐酱醋茶疲于奔命，被车贷房贷压得喘不过气来，把自己禁锢在朝九晚五的枯燥循环中。

最后却是镜中花，水中月，空梦一场而已。

为自己流泪的人到处都是，悲悯众生的人寥若晨星。

杜甫就是心怀众生的人，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这是杜甫在人生落魄的时候所作。

这时他住在茅草屋里，环境恶劣，还被村子里的顽童抢走了茅草，但他没有心生埋怨，反而忧国忧民，希望其他寒士能拥有遮风避雨的屋子。

只有见过众生的人，才会由内而外生出一种慈悲宽容的胸怀，这是一种大爱。

他们总是去体谅众生，用自己的力量去温暖众生。因为懂得，所以慈悲。

因为自己有过艰难生活的经历，所以也能体会到别人的痛苦，心怀大爱、 悲悯众生。

3、见自己，明归途而豁达

见自己就是认识自己，反省自己，觉知自己的内心，向内求。

《论语》里就曾提到：吾日三省吾身。

世间的事物是中性的，并无好坏之分，全在于我们对它的态度。

天下无心外之物，万事万物都是我们内心的投射。每一件影响情绪的事，都是我们要完成的功课。

天下无心外之物，万事万物都是我们内心的投射。每一件影响情绪的事，都是我们要完成的功课 。

爱恨贪嗔，皆为牢笼，功名利禄，皆是浮云。

外在都是假象，向外求，便会被外相迷惑，困于成败，迷于名利，陷于得失，因执着太多而痛苦。

觉醒就是向内求，借假修真，借事修人的过程，觉知自己的情绪，接纳自己的一切，疗愈自己内心的伤痛，回到圆满自足的状态。

正如稻盛和夫先生所说:人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。

每个人，都生活在自己的局里，而人生就是不断破局的修炼。

只有活在当下，顺应自然，不被欲望支配，不为未来担忧，不为过去悔恨，静而不争，一切随缘，才能获得自由。

愿你我都能穿过岁月的重重磨难，与彼岸的那个智慧、圆满自足的自己相遇。

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