少年经不得顺境中年经不得闲境晚年经不得逆境(少年经不得顺境是什么意思)
导语：人生有三境：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境
孟子曰：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
意思是，上天要将重要的任务加到某人的身上,一定要先磨练他的心志,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心志,坚韧他的性情,增加他的能力。
曾国藩也说，人生有三境：
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
1、少年不得顺境
老子在《道德经·第五十八章》说到：
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
意思是：祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
就像大家小时候都在课本里读过的《伤仲永》，里面一个名叫“仲永”的神童，因为五岁便可指物作诗，天生才华出众，因此放弃后天的学习，被父亲当作造钱工具，从而沦落到一个普通人。
可见，少年得志未必是什么好事！
再有一个就是，蜀人张岱，少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。
孟子曰：生于忧患而死于安乐也。
意思是：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。未雨绸缪往往能立于不败之地，安于现状不思进取必然会被社会淘汰。
就像这位纨绔子弟张岱一样，少年时候骄奢淫逸，到老了，凄苦一生。
2、中年经不得闲境
曾国藩说：百种弊病，皆从懒生。
古时候有一个懒汉，非常懒！
年幼时，妈妈帮他喂饭，妈妈帮洗澡，还要妈妈替他擦屁股。
长大以后，帮他娶了一房媳妇，结婚以后他老婆喂他吃饭，帮他洗澡，擦屁股，懒到了什么事都不做。
有一天，他老婆要回娘家有事，来回将要十五天左右的路程，他想这个老公这么懒，一定会饿死，他老婆就做了一张很大很大的葱油饼套在他的脖子上，她就想，你再懒这么大一张葱油饼套在你脖子上你肯定不会饿死。但是十五天回来他老公居然饿死在床上，葱油饼还盖在身上，脖子这圈都咬掉。他就拉一下葱油饼他都不干。
到了阎王那边，阎王翻部簿子一看，哎呀！你阳寿未尽为什么这么早来报到。你怎么死的？
他一五一十的讲给阎王听，阎王一听，我当阎王当了几千年，还从来没有碰到你这么懒的人，将来要给你变什么才不会饿死呢！
变成小鸟好了，你随便飞吧就不会饿死。阎王一想不对，早起的鸟儿才有食吃啊，你这么懒变成鸟肯定三天就饿死。
那就给他变成猪好了，猪通常可以懒的，我们知道，懒猪、懒猪，猪都是很懒，我们很少看到六点半起床上班，那就给他变成猪好了，猪反正主人会给你吃的，你不用上班，不用工作。阎王一想不对很少主人一调羹、一调羹去喂猪吃的，这还是要饿死。他一定要找一个不工作、不上班有吃、有喝、有人照顾他，他才不会饿死。
因此阎王就叫这个人去投胎，叫他变成马桶。因为马桶天天有人喂他吃，天天有人喂他喝，他这辈子不愁吃、不愁喝。
可见，太闲并不是一件值得羡慕的事儿！懒惰不但可以致贫，还可能要命！
曾国藩说：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。没有耕耘，便不会有收获！
3、晚年经不得逆境。
盛唐天子唐玄宗爱美人不爱江山，晚年安禄山起兵造反，唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师长安。杨贵妃死后，唐玄宗晚年生活非常的凄凉，逃难蜀中，被迫禅位，返回长安，最后落寞的死去。
可见，不管是普通人还是皇亲国戚，一个人若是晚年过得不幸福，才是真正的不幸！
还有一位修道士的也是，因为一位画家想画耶稣，然后四处寻找一位本性纯真的人，最后他在一家修道院里终于找到了一个修道士，无论是外形，还是品性都符合自己的要求。画家完成这幅作品之后，就享誉画坛了，那位修道士模特业得到了不菲的报偿，从此那位修道士拿着那笔钱开始了骄奢淫逸的生活。
后来有人对画家说，你画了圣人耶稣，也应该花一位魔鬼撒旦才对。画家认为有道理，但是同样的难题出现了，到哪里找一位丑陋和邪恶之人呢？
找来找去，最后他在监狱里终于发现了一个十分理想的人选，并且还是一位修道士。
当修道士知道自己要被画成魔鬼时，失声痛哭起来。画家疑惑不解地问：“你为什么要哭，难道你不愿意自己被画？”
修道士说：“以前你画圣人时就是我，想不到现在你画魔鬼找的还是我！”
画家大吃一惊，仔细一看，从外形和神态果然就是那个画耶稣时的模特。
“怎么会这样？”他深感疑惑。
修道士说：“自从得到那笔钱后，就去花天酒地，把钱花光之后，为了满足节制不住的欲望，就去偷。去抢，去骗，最后锒铛入狱，晚景凄凉！
可见，海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
而志在峰巅的攀登者，也不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
而人生之苦，莫过于少年得志，中年得闲，老年来尝遍苦果，却发现，后悔晚矣！
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