四书五经中的中庸讲的什么(四书五经之中庸全文注释)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚读四书五经之《中庸》收获的相关问题？那么关于四书五经中的中庸讲的什么的答案我来给大家详细解答下。
《中庸》是经典儒家著作四书五经之一，据传是孔子的孙子（子思）对孔子生平言论和理念的一个汇总。通篇下来主要强调“诚”是每个人的行为准则，跟《大学》的传递的思想相辅相成。
我都很后悔这个年纪了才开始读四书五经，其实要跟古人学习，在学习之初就应该早点接触，才能更好的体会其中的真谛。等到长大了，形成自我意识了，才能更好的处理身边的所有人和事。
当然，学习这个事情，什么时候开始都不晚。
下面是我摘录的《中庸》语录以及译文：
1. 诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。
【译文】 诚，是世间万事万物的发端和归宿；如果没有诚，就没有了万事万物，因此君子把真诚奉为最宝贵的东西。
2. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【译文】 只有天下至诚的人，才能充分发挥其自身的天赋本性；能充分发挥其天赋本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育生命；能帮助天地化育生命，就可以与天地并列为三了。
3. 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。
【译文】 真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能符合于中，不用思虑就有所得，从从容容就会符合中庸之道，达到这种境界的人是圣人，努力求得真诚的人，就是选择善道而执着坚守的人。
4. 正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
【译文】 端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人 却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
5. 君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
【译文】 君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
6. 故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！
【译文】 所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变困窘时的操守，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
7. 在上位，不陵下；在下位，不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
【译文】君子身处上位的时候，不作威作福，欺凌下面的人；身处下位的时候，不趋炎附势。只求端正自己而不求于别人，心中泰然处之而毫无怨言。上不怨恨苍天，下不迁怒别人。
8. 在下位，不获乎上，民不可得而矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
【译文】在下位的人臣，如果不先得到君主的信任，就不能得民心，就不能治理人民。所以君子不可以不修身养性；要提高自己的品德修养，就不能不侍奉父母、亲人；要想侍奉父母、亲人，就不能不尊贤爱人；要想知道如何尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然法则。
9. 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
【译文】 所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越隐蔽的地方就越容易显露，越细微的事情就越容易彰显。所以品德高尚的人在一个人独处独知之时，更要谨慎。
10. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】 喜怒哀乐些感情没有表露出来的时候，叫做“中”；表露出来能够做到适度而不过分，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”是天下要普遍遵循的原则，极尽“中和”之道，天地便各在其位，万物便生长繁育。
11. 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
【译文】 一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
12. 射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
【译文】 君子立身处世就像射箭一样，箭没有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，用心不正。
13. 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
【译文】 君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
14. 天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也， 朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。
【译文】 天下人应共同遵循的伦理常道有五条，用来实行这道理的德行有三种。就是说，君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道和朋友间的交往之道，这五条是古今天下通行的道理。智、仁、勇这三者是古今天下通行的美德，实施起来都靠一个“诚”字。
15. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【译文】 喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。
16. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【译文】博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
17. 愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身者也。
【译文】 愚蠢却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生活于现在的时代却一心想恢复古代的制度，这样做的人，灾祸一定会降临到他身上。
18. 言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
【译文】 言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢。
19. 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
【译文】 仁就是爱人，亲爱亲人就是最大的仁；义就是做事适宜，尊重贤人就是最大的义举。
20. 人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
【译文】 别人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；别人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能这样做，即使是愚笨的人也能变得聪明起来，即使是柔弱的人也能变得刚强起来。
21. 凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
【译文】 任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败；说话前先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事前先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前先计划有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
22. 君子内省不疚，无恶于志，君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
【译文】 君子经常自我反省，就没有内疚，也就无愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看见的时候也能严格要求自己吧。
23. 道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
【译文】中庸之道原本众未离开人，假如有人为了从事中庸之道而远离了人生，那就不能称做道了。
24. 自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
【译文】由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
温馨提示：通过以上关于读四书五经之《中庸》收获内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。