行无行攘无臂执无兵乃无敌矣(是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵的意思)

导语：老子讲，行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。究竟何义？

第六十九章

用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

01【名家解读】

任继愈先生说，这是第六十八章的继续，以退为进，以守为主，总以取胜为目的。临战不可轻敌，两军军力相当，悲愤的一方获胜。哀兵必胜，这句成语就源自这里。

高亨认为，这一章是老子的军事论。主要论点在于：1.不要发动侵略战争。2.各国统治者都懂得柔胜刚的道理，天下就将没有战争。3. 抗击侵略者决不可轻视敌人。4. 反侵略的国家一定能战胜。

02【个人体会】

这段经文不是很难理解，主要讲善于用兵者，以退为进，以守为攻的道理。他说，善于用兵的兵家常说，两军对垒，我不敢主动进攻，常处于被动应战的状态，宁可退后一尺也不敢向前一寸。这能说明怎样的道理呢？我宁可按兵不动，也不敢主动发起进攻，我宁可退后一尺也不敢前进一寸，这样的原则用于实战，就能保证胜利吗？

但是经文后面又说，祸莫大于轻敌。这样看来，这不主动进攻，宁可退守是重视敌人的表现。似乎也只有这样才能讲得通。我不敢轻敌，所以不敢主动向前发起进攻。但是，因重视敌人而不敢主动进攻，很可能会发展成畏敌不前。畏敌不前，又可能会贻误战机，导致战争的失败。反正，不管怎样想，老子所讲的军事原则不是胜敌的法宝。

老子之所以在这里讲以退为进，以守为攻的原则，只是为了证明他的无为法则有益。在军事领域中，无为法则也是能够应用的，而且假设是最好的。但如果辩证地看，它不可能是最好的战争法则。当然，这其中不轻敌是很重要的原则。

如何理解“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”这段文字的意义？任继愈先生解释为，没有阵势可以摆，没有膊臂可以举，没有敌人可以对，没有兵器可以执。高亨先生解释为，在军事行动中，没有行伍，不用严阵；可以不用缠起衣袖，露出胳臂，表现武打的架势；手里可以不拿兵器，可能不战而胜；要捉的敌人，可能根本没有没有了。

我采用直译法，将这段文字翻译为：行于不行，举臂于无臂，执兵于无器，拒敌于无敌。为什么这样译？我认为这样可能更符合作者的原意。老子常讲为无为，事无事，味无味，欲不欲，学不学等等。所以，行不行，即以不行为行；攘无臂，即以无臂为举；扔无敌，即以无敌为拒；执无兵，即以无兵器为执。

以守为攻、以退为进等原则，即行不攻，举无臂，拒无敌，执无兵。比如，我的目标是攻，但却行于守，这就是以行不攻。我的目标是前进，却行于后退，这就是行不进。行不攻，反而能实现攻的结果，行不进，反而能实现前进的目标，这就是无为而无不为。老子最重视无为法则，总是将它以最高法则来对待。

“抗兵相加，哀者胜”，这里的“哀”字理解悲哀、悲愤似有不妥。我认为它主要表达戒惧，怵惕之意。面对即将来临的战争，总是将其结果往最坏处想，并依据这些最坏的情形制定应对的方案与策略。这样就容易绝处逢生，获得胜利的转机。

03【试译】

真正善于用兵的会这样说：“我不敢贸然进攻而按兵不动，以预留了解对方的机会；我不敢贸然前进一寸，而宁愿退后一尺。”这就叫做行于不行，举臂于无臂，执兵于无器，拒敌于无敌。对于争战而言，祸患没有比轻敌更大的了，轻敌就等于亡失了致胜的法宝。两军对垒，以悲哀看待战争的一方必然会获得胜利。

参考资料：

《老子绎读》 任继愈 著

《老子注译》 高亨 著

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