六十四卦之首卦为何是乾卦呢(六十四卦乾卦第一当头就说)

导语：六十四卦之首卦为何是乾卦？

在前面介绍了一系列学习《周易》的基础知识后，从今天开始，我们开启六十四卦的讲解学习之旅。在讲解乾卦的卦爻辞之前，我们首先分析一下几个问题，这也有助于我们对乾卦的理解。

一、为何乾坤两卦被称为父母卦？

众所周知，六十四卦即八经卦相互重合而成，其中乾坤两卦被称为父母卦，也叫做“易之门，易之蕴”，也就是说乾坤两卦是其余六十二卦的父母，其余六十二卦都是由乾坤两卦变化而产生的。这两种称呼足以说明乾坤两卦在六十四卦中的突出地位。为什么这么说，我们用《系辞传》当中的“刚柔相摩，八卦相荡。“来解释。

一者“刚柔相摩”。“刚柔”代表的阴阳两种性质的爻，相摩也就是阴阳两爻相互摩擦，相互掺杂，乾坤两卦则是由纯阳爻和纯阴爻组成的卦，而其余六十二卦则都是由阴阳爻杂乱组成的。总言之，没有代表纯阳爻的乾卦和代表纯阴爻的坤卦，也就没有后面由阴阳爻相摩产生的六十二卦。为此这是乾坤两卦被称为“父母卦”的原因之一。

二者“八卦相荡”。这里的八卦是指“乾兑离震巽坎艮坤”八经卦，相荡也就是八经卦之间互相推荡，就像荡漾的波浪一样，一波推一波地往前。八卦之间相互推荡就产生了六十四卦。接下来又有人问了，那为什么不将八经卦组成的纯“乾兑离震巽坎艮坤”放在六十四卦之首呢？这又要推到八经卦之间的产生关系。八经卦之间其实也遵循乾坤为其余六卦之父母的原则。正所谓“乾为父，坤为母，震一索而得男，谓之长男，巽一索而得女，谓之长女,.......”也就是震坎艮、兑离巽都是由乾坤两卦相互交索而成的。下图看得比较直观。此为将乾坤两卦称为“父母卦”的原因之二。

二、为何乾卦在坤卦之前？

那为何乾卦排在坤卦前面呢？有历史学者认为从《连山》首艮到《归藏》首坤（母），再到《周易》首乾（父），反应了上古时代由母系社会进入到父系社会的历史演变进程。还有易学家认为这是因为《周易》遵循“扶阳抑阴”的原则，为此才将乾卦放在首位。这两种说法都能解释得通，也都有道理。但我认为最佳的答案应该还是从“天地人”的角度去解释，《周易》说：“三才之道”，即“天道地道人道”，也就是说最开始有天，然后才有地，最后才有人。从《周易》的宇宙论上讲，首先是“大哉乾元，万物资始”，天是万物之始。其次是“至哉坤元，万物资生”，地承天以后才产生万物。最后才产生我们“头顶天，脚蹋地”的人类。从这里，我们也要明白作为一个人，一定要有敬畏天地的意识，这是古人给予我们的智慧。为此，将代表天道的乾卦放在六十四卦之首是最为合理的。

三、为何乾卦文本体例与其他卦的文本体例不同？

首先说明一下什么是文本体例。体例就是我们看《周易》时，每卦下面从前到后的文本内容安排。例如乾卦，乾卦依次是卦辞、爻辞、彖曰、大象曰、小象曰、文言。而其他卦则依次是卦辞、彖曰、象曰、爻辞、小象曰。简言之，乾卦的体例是《易经》《易传》相互分离，其余卦的体例是“掺传入经”。首先要说明的是最早掺传入经的是东汉末期的费直，后来是魏晋时期的王弼，后面大多遵循了这样的体例。那为何乾卦的体例与其他卦的体例不同，原因有三。一是为了说明卦辞、爻辞、彖曰并非一人所作，从而按照圣人产生的顺序来编排，卦画由伏羲所作，卦辞由文王所作，爻辞为周王所作，《彖传》为孔子所作，这样就向世人说明了《周易》经文的前后产生顺序。二者后面六十一卦掺传入经的做法，能很好地帮助读者来理解卦爻辞。三者《文言》只有乾坤两卦所有，为此就将《文言》的内容附于乾坤两卦之后。

本文分析到此，下文将具体解释乾卦的卦爻辞。

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