古代宇宙论思想古人心中宇宙的模型是谁提出的(古代的宇宙论思想是什么)

导语：中国古代宇宙论思想，古人心中宇宙的模型是怎样的？

《黄帝内经》蕴涵有较为丰富的古天文学内容，运用天文学知识说明医学原理，建构医学体系。

一、《内经》的宇宙结构学说及其医学意义

（一）《内经》的宇宙结构学说

我国古代的宇宙结构学说，主要有盖天说、浑天说和宣夜说三种。第一，盖天说，始于西周前期，主要记载于 《周髀算经》。

该说认为宇宙天地的构形是天圆地方，天形如张盖，顶高八万里而向四周下垂，日、月、五星在天穹上随天旋转；天如同一磨盘，被推着左转 （从东向南向西），日、月、五星在 “天”这个左转的磨盘上右行 （从西向南向东）；

天穹像一个斗笠，大地像一个倒扣着的盘子，北极是天的最高点，四周下垂；天穹上有日月星辰交替出没，在大地上产生昼夜的变化，昼夜变化是因为太阳早上从阳中出，而夜晚入于阴中。

盖天说

第二，浑天说，始于战国时期，主要记载于东汉张衡的《浑天仪注》。

该说认为：天是一个浑圆的球，像一个鸡蛋。其中一半贮有水，圆形的地球浮在水面上，天之包地，犹壳之裹黄。中空的圆球如车轱般旋转，日、月、星辰附着在圆球的内壳上运行，周旋无终，其形浑浑。

浑天说

第三，宣夜说，始于战国时代，主要记载于 《晋书·天文志》，认为天既不是一个蛋壳，也不是一个苍穹或圆面，而是无边无涯的空间，空间充满了气，日月星辰飘浮在气中，它们的运动受到气的制约，气的作用和运动不是任意的，而是有一定规则的。

宣夜说

对于宇宙的结构，《内经》中有盖天说、浑天说和宣夜说的描述。《灵枢·邪客》说：“天圆地方，人头圆足方以应之。”含有盖天说思想

。《素问·五运行大论》说：“帝曰：地之为下，否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。”认为大地悬浮于宇宙之中，但不是凭借水的作用托浮，而是依靠大气的力量支撑。反映浑天说思想，又含有宣夜说的成分。

《素问·宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”有盖天说的成分，但主要是强调 “气”的作用，因而含有宣夜说思想。

可以说 《内经》的宇宙结构观主要是浑天说与宣夜说。

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