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老子为什么说道可道非常道(老子的道可道非常道什么意思)

导语:老子为什么说“道可道,非常道”?

《老子》每一章:

道可道,非常道;名可名,非常名。

无,名天地之始;有,名万物母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

【注释】

道可道,非常道;名可名,非常名。

第一个“道”,是人们经常说的“道理”的道;第二个“道”,是指言说的意思,“说道”的道;第三个“道”,是老子哲学的专有名词,是指宇宙本体的“道”。

第一个“名”,是指具体事物的名称;第二个“名”,是动词,称谓的意思;第三个“名”,是指“道”之名。

常:真常、永恒之意。注意:将“常道”解释为永恒不变的道是不对的,老子的“道”,是永恒的,但不是不变的。《老子》四十章说“反者道之动”,便是以道为动体;二十五章形容道的运行是“周行而不殆”,也是描述道体生生不息。

译:可以说出来的道理,不是永恒真常的道理;可以叫出来的名字,不是道永恒存在的名字。

王弼注:可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也。

指事:许慎《说文解字》《论六书》篇说:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”指事是造字法之一,这里是指指称具体事物。

造形:造,楼宇烈先生释为“为”,读不通,造的本义是到某地去,这里是一种引申出来的意义,很难用现代汉语说明白。造形,大概可以这么理解,通过语言、名字,使事物的形显现出来,清晰起来。

王弼的意思是:可以言说的道理,可以称呼的名字,只能指称具体的事物,只能描述具体的形状,这些都不是永恒存在的东西。“道”永恒存在,无形无象,所以不可言说,不可命名。

无,名天地之始;有,名万物母。

译:用“无”来指称天地万物最开始的状态;用“有”来称呼天地万物的根源。

“无”“有”是中国哲学本体论或宇宙论中一对重要的范畴,创使于老子。《老子》四十章中说:“天地万物生于有,有生于无。”

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

这两句的句读,曾有以“无欲”、“有欲”为读。王樵《老子解》中说:“‘无欲’、‘有欲’恐有碍宗旨。老子言‘无欲’,‘有欲’则所未闻。”老子不曾说过‘有欲’。

高亨《老子正诂》中说:“‘常无’连读,‘常有’连读。‘常无欲以观其妙’,犹云欲以常无观其妙也。‘常有欲以观其徼’,犹云欲以常有观其徼也。因特重‘常无’与‘常有’,故提在句首。此类句法,古书中恒有之。”

徼[jiào],前人有几种解释:一,归结。如王弼注:“徼,归终也。”二、作“窍”。马叙伦说:“徼当作窍,《说文》:‘窍,空也。’”三、作“皦[jiǎo]”解,如敦煌本为“皦”。朱谦之说:“‘妙’者,微眇之谓……‘曒’者,光明之谓,与‘妙’为对文,意曰理显谓之曒也。”四、边际。吴澄说:“徼者,犹言边际之处,孟子所谓端是也。”

陈鼓应译:所以常从无中,去观照道的奥妙;常从有中,去观照道的端倪。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

此两者:即上文中的“无”、“有”。

玄:幽昧深邃的意思。苏辙《老子解》:“凡远而无所至极者,其色必玄,故老子以玄寄极也。”范应元《老子道德经古本集注》:“玄者,深远不可分别之义。”吴澄《道德真经注》:“玄者,幽昧不可测知之意。”玄字,强调的是一种幽深而不可分别难以测知的感觉。

“无”和“有”这两者,来源相同而名称不同,同样可以说是很幽深的,幽深再幽深,是一切奥妙的门径。

【阐发】

这一章,讲了老子哲学的三个核心概念:“道”,“无”,“有”。

“道”是不可言说的,不可指称(命名)的。为什么呢?因为真常永恒的“道”,是无限的,是无形的,是无象的。语言无法表达无限的事物,命名则要确定内涵和外延,无限的“道”是无法确定内涵和外延的。

然而,老子毕竟用“道”这个字来称谓真常永恒的“道”的本体,这是不得已而为之。《老子》二十五章就说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”正是因为这是不得已而为之,是权宜之计,所以说“非常道,非常名”。

陈鼓应说:“老子说到‘道’这个形而上之实存体是个混然状态的东西,无以名之,勉强用一个‘道’字称呼它,这只是为了方便起见而已。老子说到‘道’体时,惯用反显法,他用了许多经验世界的名词去说明,然而又一一打掉,表示这些经验世界的名词都不足以形容,由此反显出‘道’的精深奥妙性。”(《老子注释及评介》)

世界开始于“无”,诞生于“有”,《老子》四十章补充说:“天地万物生于有,有生于无。”可见,老子的“无”不是空无,他的“无”中潜藏着无限可能,潜藏着万有。“反者道之动”(四十章),“道”的会向反面变化,当“无”向有“转化”时,世界就诞生了。

“道”不可言说,不可命名,所以我们无法直接认识“道”,但我们可以通过体察“无”跟“有”,来观照“道”,因为世界开始于“无”,诞生于“有”,而“无”跟“有”,都来源于道。

《老子》笔记01:道可道,非常道

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