黄帝内经对四季养生是怎样论述的(《黄帝内经》中有关于四季养生的论述)

导语：《黄帝内经》的养生智慧——顺应四季变化的养生之道

之前讲过《黄帝内经》中“上古之人”的养生之道，今天就来讲一讲其中非常重要的一种养生方法：四季养生。

四季养生的内容

《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然之中，必然要受到四季变化的影响，如果能够顺应四季气候的变化规律，及时调整作息，就能够使得体内气机顺畅，避免疾病的发生。

四季养生的方法

四季养生法要顺应四季的变化来调整养生作息规律，因此每个季节都有不同的要求。

春三月

春季万物复苏，阳气升发，白天变长，夜晚变短，作息时间要“夜卧早起”，也就是晚睡早起，多在户外散步，多舒展肢体，使得自身的阳气也处于升发的状态。

春天是大自然给予万物生长繁衍的时间，所以春天的活动应当“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，也就是说春天要保持积极向上的精神状态，不要去苛责别人，要更多地去给予，不要去责罚。

2.夏三月

夏季物类繁盛，万物繁茂秀美，此时白天最长，夜间最短，作息时间要晚睡早起，不要因为白天过长而烦躁，保持情绪的平和，使得气机能够通畅。这个时候我们可以耗费更多的精神在外部，去探求外界的事物，做更多的活动。

3.秋三月

秋季万物萧条，肃杀之气弥漫，白日渐短，黑夜渐长，作息时间要早睡早起，不要贪睡。秋季也应当调整好自己的心态，不要被秋天的燥烈之气影响。这个时候应当收敛心神，不要被外界的事物耗伤心神。

4.冬三月

冬季气候寒冷，万物凋零，白日最短，夜晚最长，作息时间应当早睡晚起，顺应日夜变化。冬季是潜藏的季节，我们的精神也应当潜藏于内，不要有大的波动。这个时候不要过度劳累，以免阳气耗伤。

四季养生的作用

《黄帝内经》中有“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱”的说法，也就是在疾病未发作之前就进行预防。

四季养生就是以四季变化为基础，通过更改不同季节的养生方法，避免各类疾病的发生。

“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”如果与四季变化的规律相违背，人体内的气机就会发生变化，从而化作疾病的根源。违逆不同季节的规律，可以化生不同的疾病。

四季养生法对现代人的启示

上古之人的养生之道对现代人仍然有着巨大的参考价值。

1、情志

在四季养生中，强调最多的是对自己精神情志的控制。例如春季是“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，要求我们不要滥行杀伐，要多给予，多奉献；夏季是“无厌于日，使志无怒”，要求我们不要轻易动怒；秋季是“使志安宁，以缓秋刑”，要求我们安神定志，不要被肃杀之气影响；冬季是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，要求我们将神志深藏于内，安宁自若。

这些都要求我们保持精神平和，不要有过多的波动，即使是在炎热的夏季和肃杀的秋季，也要少愤怒、少烦躁。

2.作息

《黄帝内经》中针对四季的不同特点，提出不同的作息安排。春季和夏季为“夜卧早起”；秋季为“早卧早起”；冬季为“早卧晚起”。

古人的作息时间跟现代是有区别的，古人是“日出而作，日落而息”，也就是说古人在太阳下山之后就睡了。所以这里说的“夜卧”并不是一定要熬多晚的夜，而是比太阳下山要晚一些睡。

四季养生的这种作息规律，现代人很难做到，因为工作、生活、学习等多种因素的影响，现代人都睡得比较晚。

3.活动

对于四季该如何活动，四季养生中也有提及。例如春季“广步于庭，被发缓形”，告诉我们要时常散步，但不要剧烈运动；夏季“使气得泄，若所爱在外”，告诉我们可以进行一些比较剧烈的运动；秋季“收敛神气，使秋气平，无外其志”，告诉我们要收敛自己的神志，不要耗伤精气；冬季“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，告诉我们要保护自身的阳气，不要剧烈运动。

这里面大多要求我们做舒缓的运动，不要耗伤自己的精、气、神，只在夏天可以做一些剧烈运动。

四季养生的特点

四季养生每个季节都有不同的特点，在《黄帝内经》原文中，都用了一个字概括。

春季为“养生之道”，在于“生”字。春季是万物复苏的季节，养生也突出了“生”的含义，也就是生长、生生不息的意思。

夏季为“养长之道”，在于“长”字。夏季物类繁盛，各个物种都到了极盛的时期，一个“长”字就可以概括出夏季养生活泼、激烈的特点。

秋季为“养收之道”，在于“收”字。秋季肃杀之气弥漫，养生之道要改为收敛，不要被肃杀之气所伤。

冬季为“养藏之道”，在于“藏”字。冬季万物凋零，应当潜藏自身，以免阳气耗伤。

四季的变化，是万物生存的根本。顺从四季变化的规律，适时地调整养生策略，就能够与自然相合，生气不绝。四季养生的理论体现了古人“天人合一”思想，也是古人长期实践的结果，至今仍然可以作为我们的养生策略。

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