三国演义中被称作乱世(三国平乱世重要的是什么)

导语：在三国乱世中，他为人忠正，不慕名利，活到八十一岁，寿终正寝

是仪，三国时吴国大臣，在那个人命如草芥的年代，是仪活到了八十一岁，寿终正寝。

一个大臣，不管是哪个朝代，尤其是在乱世，能活到寿终正寝，而且还是高龄寿终，是很不容易的。

那么是仪有什么能耐不受到孙权的猜忌还能够活到这么大岁数呢？咱们来看一看他的为人就知道了。

1.远离兵事

古代乱世，底层人要想出人头地，最简单最直接的办法就是从军打仗，建立军功，太史慈临终前曾慨叹：“大丈夫当提三尺之剑，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？”他临死还遗憾自己没有能建立一番功业呢。这种想法其实也是大多数武将、文臣共有的想法，不说关羽、张飞等本身就是武将出身，像鲁肃、顾雍、司马懿等本是文人出身，也都身履军事，乱世之中，拳头大、有士兵，就是腰杆子直、有底气，所以哪怕文臣也需要带兵打仗，建立军功威望。

可是是仪却与众不同，他曾和吕蒙一起偷袭关羽，这才有关羽败走麦城，事后他因军功拜为忠义校尉。后来，孙权想再授给他兵权，成为镇守一方的大将，他“固辞不受”，他一生所为，不是统领大军、冲锋陷阵，虽然不免外出辅佐武将们东征西讨、镇守一方，但是最喜欢的事情是教授诸达官贵族“公子”读书，并且监管诸官诉讼事宜。

远离兵事，自然就远离危险，虽然失去了威耀后世的机会，但是在后方反而更安全，君不见萧何、李善长之流论开国之功居于第一位，却其实更安全一些。

2. 忠正平和

孙权晚年多疑嬗变，当时典校郎吕壹得到了他的信任，而吕壹这个人是个彻彻底底的小人，他擅弄权柄，操纵国政，惹得很多人敢怒不敢怨，有一次吕壹诬告江夏太守刁嘉“谤讪国政”，，孙权听后十分愤怒，马上把刁嘉下狱，孙权让司法官员调查吕壹是否说过这些话，这些被调查的大臣畏惧吕壹的威势力，全都违心撒谎：“吕壹说过这些‘谤讪国政’的话。”只有是仪表示他并没有听闻过，孙权听他这样说，下诏严厉批评他，司法官员更是连日对他诘难盘查，吕壹从容应对道：“刀斧已经放到我的脖子上了，我还有什么可为刁嘉隐瞒的呢？如果违心说谎，就是死后也是不忠之鬼。”于是不管怎样威逼利诱，他都坚持原则，言辞不改，孙权于是放过了他，刁嘉也因此得到赦免。

是仪面对孙权，忠正不谄媚，孙权两个儿子孙登和孙霸争权，他也尽力劝孙权定下儿子们的名分，避免二子相争，面对这样的臣子，但凡是个头脑清醒的君主，也会器重、重视，虽然不一定能引为亲信，但是绝对值得依靠、信赖，而君主信赖，自然是作为臣子的保身之本，也正是因为他的忠正性格，才能一直受到君主的信任，“不大也不倒”。

3.无欲无求

名将武力强，有定鼎国家之功，但是反过来，武将“误国”、“乱国”的也不在少数，所谓“能力越大，欲望越大”，但是欲望大的人，行为自然就过于乖张放纵，非保身之法。

是仪截然不同，他“不治产业、不受施惠”，屋舍够大就行，财帛日常够用就好，穿衣不必华美，吃饭不必精细，不像贺齐等人喜好奢侈靡丽，他家无储粟，又好救济贫苦，孙权有次去他家，特意尝尝他家的饭菜，吃完之后，对之叹息，后来就赐给他良田豪宅，增加他的俸禄，是仪都辞让不受。

这样没有名利心的人，心中自然宁静，宁静安详无欲望，如此，就算不长寿，也肯定活得自在。

4.不说人坏话

这个应该是是仪的最重要的优点了吧，不说人的短处，自然就少了口舌嫌隙之争，君不见多少人死就死在了这张嘴上，哪怕最好抨击人的吕壹，上至将相、下至小吏，都受到他的谮言，唯独对吕壹一无所言，这样虽然有“老好人”之嫌，但是乱世生存，能活命就不错了，能不违背自己的原则不做恶心的事情就更不容易了，难道还能对他太苛责吗？

吕壹八十一岁得病而死，死前希望用素棺，一切从简，这样的一生，对于普通人而言，就是极致了吧？在乱世中，能有这样的一生，也实在不容易了吧？总是该知足了吧！

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