体育运动方法与技巧(体育运动的训练方法)

导语：体育之研究（第六节 运动之方法贵少）

愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足。

这句是说我由于痛感自己体弱，因而想要研究卫生术。这方面古人所说的已不少了；现在学校里也有体操课；书店里也有这类的书籍，所见所闻不算不多，但潜心研讨，广泛阅读，终难得到益处。原来这种事不重言谈，而重实行，果真能实行，得一套半套的做法就已经够了。

“冥心务泛”二句，是说只潜心去空想而不实行，是得不到益处的。

曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。有老者年八十犹康健，问之，曰：“吾惟不饱食耳。”今之体操，诸法樊陈，更仆尽之，宁止数十百种？巢林止于一枝，饮河止于满腹。吾人惟此身耳，惟此官骸藏络耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。

这句是说曾国藩实行临睡洗脚，饭后千步的办法，得益不少。有一位老人八十岁了，还很健康，问他原故，他说“我只是吃饭不吃饱而已。”现在的体操，各种各样的方法都有，如果一样样地要人去数，哪止几十种几百种？树林虽大，鸟也只栖在一条枝上；河水虽多，也只能喝满一肚子。我们人只有一个身体，只有一副器官骸骨、五脏血脉神经系统，即便有一百种方法，也不外是想使血脉流通而已。

“巢林”“饮河”两句，是说树林里枝桠虽多，鸟儿只巢宿一枝；河水虽多，饮者喝饱也就完了。不能把树枝和河水都占尽。体育运动也只要专精一种，长期坚持锻炼，自然得到效果。

夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。

这句是说有效的方法只要有一个就够了，一个方法的效果如此，一百个方法的效果也如此，那么其余的九十九个方法尽可以不要。正如眼睛同时看两件东西就看不清楚，耳朵同时听两个人说话就听不清楚一样，筋骨的锻炼，如果用一百种方法，倒只有扰乱了它，想要有效，反不见得能有效了。

浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。

这句是说为适应各方面的需要而设的运动法，和锻炼个人身体的运动法不同：走浪桥是适于航海的；撑竿跳是适于超越障碍的；游戏宜用在小学生；军操宜用在中等以上学校，这都是为适应各方面需要而设的运动法。运动筋骨，使血脉流通，这是锻炼个人身体的方法。为适应各方面需要而设的运动，方法应该多，锻炼个人身体的运动，方法应该少。

近之学者，多误此意，故其失有二，一则好运动者，以多为善，几欲一人之身，百般俱备，甚至无一益身者；一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。明乎此，而后体育始有进步可言矣。

这句是说现在的学生多误解这种用意，因此就失之于两个极端。一种是好运动的人以多为好，一个人几乎想要百般俱备，结果是没有一样增益了身体；一种是不好运动的人，看到别人技艺多，自己懂得的少，索性什么都不干了。方法多的不一定就好，想广泛地搞，结果是荒废，又有什么好处？方法少的未必不好，虽然是一手一足的伸屈，果能经常坚持，也有好处，明白了这个道理，今后的体育才有进步可言。

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