人到中年活出自我(人到中年如何活好自己)

导语：中年以后，要活得自在，必破“三相”

《金刚经》中，佛祖对须菩提言：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”

意思是，在这个世界上，你所能看到的一切，其实都是假象，都是毫无意义的。当你看到诸相背后的真相，大概就能见到如来了，也就是通透了，自在了。用老子的话说是逍遥了。

说到底，当一个人到达“诸相非相”的觉悟境界，一定也是经历了诸多的人间浮华，经历了梦幻泡影与蹉跎难捱。

只有当一个人被沉到过海底，被抛弃过，被隔绝过，才能稍许明白人生的本相，并不是所看到的那些诸相。

而中年以后，如若不能渐进“诸相非相”觉悟，大概也只能继续消耗心神，继续羁羁绊绊，余生晦暗。

所谓“见诸相非相”，实则是见山不是山，见水不是水，而后见山还是山，见水还是水。

所破第一相：名与利

或许，世间来一场，谁都想光芒万丈，最后，可能发现，大多数人忙忙碌碌，却只为碎银几两。

只是，在这碎银面前，有人贪婪成性，有人头破血流，却仍所得细微。有人或许一捻手指，便可呼风唤雨，有人却苦苦钻营，仍被摁在地上摩擦。

于是，大多数人感受到了憋闷和委屈，有了质疑，有了愤怒，有了抱怨，有了摆烂，但无论哪种，终归是在名利局里困兽斗，不断自我消耗。

《红楼梦》开篇《好了歌》，唱的是真相，却也被人耻笑为是无能之人的自我开解。或许，曹雪芹只是把名利真相掩藏了起来，只道是天地白茫茫一片，一切都是空罢了。

名与利，不全然是身外物，只要你活着，就需要他们来支撑你活着的体面。因此，追逐名利，没有错。

所要破名利相，并不是名利是虚妄，而是要明白名利背后，那些操控名利的规则，以及起源。当明白了一切名利的由来，以及生成，就能清醒地明白自己，需要站在哪个位置，才能够得心安，够得稳妥。

每个人，在哪个位置，大多数时候，都是有一定定数的。这不是迷信，而是从出生那一刻起，你的基因就已经开始做相应的排列组合了。

那些挣命的人，大多都尝遍了世间苦。

人生一趟，无外乎找一个让自己觉得舒服的姿态，活着。然后，找到自己最擅长的，最热爱的，一直努力。

所谓遇贵人，不过是你的优秀，碰到了识货的人。

的确，余生很贵，只留给识货的人。

所破第二相：是与非

是非黑白，都是对错的迷障。

尊崇对错，大概是绝大部分人的选择。只有那些被是非对错狠狠伤过的人，才明白，对错只不过是自己内心的执念而已。

是执念，它就是单维度的。

而世界却是多维度的，就像太极八卦，只要在运转，那么就一定会两仪生万相。当把你的执念，置于这万相之中时，你会发现，你执念连一粒尘埃都不是。它会被瞬间吞噬，瞬间湮没在那个不断变化转换的万相深渊之中。

也就是说，是非对错这件事，也只是相对的，它一定要存在与环境之中，才能生效。环境变了，对的，可能就错了，错的，可能也对了。

就比如我们常说的“道德正确”和“生活正确”，其实就是一种是非的选择，而不是单向认定。有时候，选择“道德正确”，可能结局会万劫不复。有时候，却能保平安。

对于大多数普通人而言，所谓的破相是与非，其实是要抽身事外，以局外人身份，洞悉事态，至少能用“利益法则”，去分析事态背后的利益支撑点。

或许，这样至少能少惹事，不造事，也不怕事。

这种是非观照，大概也能保持清醒独立，安然一生吧。

终究，人都是自己成全自己的。

所破第三相：生与死

《人生大事》里有一句台词说得很好，“人生，除了生死，其它都是擦伤。”

因此，生死事大，不得不破相。不破此相的人，终究是惶恐不安的。大概也是不明白，“天地不仁，以万物为刍狗”吧。

我是最怕去吊唁的。那种亲人们突如其来的高亢的哭声，总是觉得不舒服，有种做戏的感受，总觉得没有了人味儿了。

真正的悲伤，真的是无声的。

或许，那些配合礼葬师，说哭就哭，说停就停的，也是破相的一类，因为已经早早接受这个人的离世，因此，只剩下喧哗的仪式。很多时候是羡慕他们的，因为，他们一辈子可以看山是山，看水是水，活得自我圆满。

而那些长长久久陷入无声的人，却是心神俱废，藏着不可言说的伤神。他们是需要破此相的。

一切的相遇，都是机缘，有些是自己造的，有些是他人给的。一切的诀别，也当是机缘，是机缘，就当有缘起缘灭。他是你的缘起，你又何尝不是他的缘灭。

一切如若纠缠，变成了执念，便成了虚妄。

因此，缘起，便分秒当爱。缘灭，便感恩。

最羡慕杨绛先生，《我们仨》，那种缓缓流淌的爱，滋润了她的多少余生啊。

世间一切的因原，只要太过，就一定有过。

因此，不妨找到属于自己那个太极八卦，多一些变化转换，多一些维度，然后，真的，天地宽了许多。

中年，一生过半，余生，就努力让自己游刃有余吧。

本文内容由小荣整理编辑！