不自由毋宁死是什么意思(不自由毋宁死原文)
导语：“不自由、毋宁死”，永远的仓央嘉措
（一）灵童的诞生地——白玛岗（墨脱）
在藏族人的心目中，墨脱这片美丽的土地，又被称为白玛岗。
“白玛”是藏语莲花之意，“岗”是刻画的意思，全意是刻画的莲花。
“香巴拉”是藏川佛教传说中的理想天国。
因为13年的秘不发丧，也就意味着仓央嘉措从癸亥年出生到子丑的12年里，只能是一个埋名隐姓的人。而事实上仓央嘉措在南方门隅出生后，也确实像其他普通人家的孩子一样生活了14年，才被宣布为五世的转世，并因此而一举闻名于世。
仓央嘉措本性的流露
仓央嘉措对经典的学习不感兴趣，然而他在学习有关的宗教祭祀舞蹈时，却表现了极高的兴趣，而且有独到的领会。
有一个冬日，天降瑞雪，他步出庭院当中，看到一些僧人正在练习先前格鲁派的祭祀舞蹈，一时兴趣所致，上前详细加以指导，并当众在厚厚的雪地上，示范了“一楞金刚”、“三楞金刚”、“五楞金刚”等各种金刚步法和舞姿，还让僧人们照他留在雪地上的步痕练习。
仓央嘉措的鲜明个性
仓央嘉措在个性方面独树一帜，他既与前面的几位Dalai喇嘛大相径庭，又与后面的几位根本不同。
就因为在历代dalai 喇嘛中有这么一位个性鲜明的人物，所以一度也就出现了对达赖喇嘛体制的真实性的几分怀疑。
由于这样一位人物是紧接着出现在伟大的五世达赖喇嘛之后，他们两者鲜明的对比，很自然地使人们对“活佛转世”理论本身产生了一些怀疑。
当六世dalai喇嘛被迎至布达拉宫坐床以后，这位西藏最大的活佛所表现的一些做法与他的几代前世大不一样，他甚至背弃了刚入佛门就立下的若干誓言，更为糟糕的是，他居然发展到追求只有俗人才独有的爱情的地步。
为了达到这个目的，他特意让人在布达拉宫外面盖了一栋单门独院的房子，这栋房子被装饰得华丽夺目。
自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
作者附言：从《西藏文化谈》中摘取的一段就可知道仓央嘉措放荡的性格，与五世完全不同。
许多人都知道六世达赖仓央嘉措，网上曾有些介绍他的文章，甚至于由幻想仓央嘉措而引起的浪漫经历。仓央嘉措博得了不少现代人的同情，在很多人眼里，他是反叛者、是浪漫的诗人、是情哥儿，是一个厌倦宗教政治而向往自由的人，他在战乱中的早夭更增添了这个人物的悲剧色彩。
先看一段
当我在布达拉宫，
人们都称我为“纯洁海洋”大师；
当我在城里街头游荡，
人们都称我为娼妓王子；
（参见John Stevens的Lust und Erleuchtung.Sexualitaet im Buddhismus，Bern，1993）
据记载仓央嘉措的外貌：长长的头发打成了结，戴着沉重的耳环，每个手指上都戴着珍贵的戒指，他的首饰和绸缎衣服很为拉萨市民所钦慕。（参见Helmut Hoffmann：Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in ihrergeschichtlichen Entwicklung，Freiburg 1956）
“不自由、毋宁死”据史料记载，仓央嘉措为了争取自己的自由，曾向亲教师五世班禅洛桑益西 纳还自己的居士戒，大声呐喊，宣之于众。
他也曾拿着一把刀，一条绳，向自己的摄政王表示了“不自由、毋宁死”的决心。
这些事在一本叫《六世一切知者仁钦仓央嘉措秘密本生传记》的书中有详细的记载，这本书就是摄政王桑结嘉措本人所著。
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