绵绵葛藟在河之浒什么意思(绵绵葛慕在河之浒其中葛慕指的是)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚夜读《诗经》：绵绵葛藟，在河之浒的相关问题？那么关于绵绵葛藟,在河之浒什么意思的答案我来给大家详细解答下。

在海南的时候，从姑姑家楼下的菜园里发现了一颗野葡萄。累累的果子紫着，于杂草丛里，于远离故乡千里的地方，竟然见到童年的野葡萄，让我一下子惊喜地喊出了声。摘一颗放进嘴里，一种丰腴的甘甜。诗经里也有一种野葡萄，不过不是这种，人家在里面叫葛藟。

是啊，野葡萄在诗经里叫葛藟，但诗经里的葛藟却是愁苦的。

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

初读此诗，正读中学。一下子，就被诗歌里那白描手法所写出得巨大沉重深深震撼了。这个人该是遇到怎样的挫折，才能“终远兄弟，谓他人父”、 “谓他人母”、 “谓他人昆”，然而他人“亦莫我顾” “亦莫我有”“亦莫我闻”! 远离兄弟、飘泊异乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，却得不到人家的一丝怜悯。语句简质，直书其事，却包含着无限屈辱和痛楚，飘零的凄苦和世情的冷漠跃然纸上，千载之下，读来犹能使人动容。

绵绵葛藟，在河之浒。 绵绵不绝的葛藟对照兄弟的离散，繁茂葛藟对照自己的忍辱低眉，忍辱乞求却被冷漠以对，一唱三叹，一波三折，读得人心里沉甸甸的。朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。” 是啊，不忍读，不忍听。但这悲声当年的 葛藟一定是听到过的，它也不忍吗，所以选择了沉默，而只是任由“葛藟”这个名字，让唯美寄情的诗性意识，从苍茫烟雨浸透的大地上飘渺扶摇？

四野里缠绕漫生，葛藟绵绵。生于山坡、林边或路旁灌丛中的葛藟，其乳名“野葡萄”却如此普通，甚至不需要任何的想象和自恋，它属于一切想到它看到它的人类或者非人类。斗转星移，万物有灵。正是这种无法割舍，无法忘记的柔软线条。在很多后世的诗歌里，葛藟的影子上，总隐含一种坚韧的性情，这是见到“葛藟”这字眼，让人觉得亲切的地方。也许，生命越普通，就越具有神性。

【诗经•国风•王风】里的葛藟，洒满忧愁和悲凉，流离失所、求助不得的痛苦布满了野葡萄的每一个叶片。后人以“葛藟”借指流亡他乡者的怨诗。 明 归有光 《叔祖存默翁六十寿序》：“顾今垂老不遇于世，无以庇其九族，有《葛藟》之悲。” 清 何壮能 《族谱序七古长诗》：“擕儿扶老奔遐陬，悲歌《葛藟》失恃怙。”但诗经里不仅仅是只有葛藟，这部一部古老的诗歌总集，更是一个果蔬飘香的菜园子。我们的祖先在这大自然的园子里，逐兮笑兮，舞兮蹈兮，自在歌哭。

书上说葛藟又称“千岁藟”，民间还称割谷镰藤、栽秧藤。落叶木质藤本。叶广卵形，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。翻遍史书，《诗•周南•樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。”《左传•文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比。” 杨伯峻 注：“葛藟为一物……亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。” 宋 王安石 《重游草堂寺次韵》之一：“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。但流传最久远的，依然是诗经版的“ 绵绵葛藟，在河之浒”，是的，这是诗歌的童年，最真最纯的想法，思无邪。

《诗•豳风•七月》：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”反映了殷商时代人们就已经知道采集并食用各种野葡萄了，并认为葡萄为延年益寿的珍品。岂止是珍品啊，是大自然对地球上生命的一种恩赐，阳春布德泽，万物生光辉。蝴蝶可以授粉，蜜蜂可以采花，蚂蚁，青虫可以吃叶、吃果，一代一代的小孩子更是可以青梅竹马，乐享童年。在草丛里发现一株野葡萄，对一个孩子是多大的惊喜？对一群孩子又是怎样的共同回忆？春末开碎白花，秋时串串黄豆粒大的绿果果，会变成绛紫色，果子里汁不多，酸里带丝丝的甜味。小小的葡萄籽在小伙伴们抢着摘，抢着吃的游戏里，是不是也沾满了诗经最早的味道？

绵绵葛藟，在河之涘。没事的时候，翻翻诗经，翻翻本草，油脂商业味之外粗糙山野的古朴气息扑面而来，在那些包含了自然音乐声的句子里，总忍不住百感交集思绪万千，百草中那些轻柔或粗砺，那些清凉或苦涩，无关乎人性善恶，它们被记录下来，用简约朴拙、传神自然、深意潜藏的古风流韵，让我们知道来处，不忘初心，天人一脉，敬重自然。这么一想，生活在《诗经》里的植物，是幸福的，让我们隔着几千年，细品之，遥想之，书写之，依然觉得亲切和温暖。

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