大明王朝海瑞有后代吗(大明王朝海瑞是什么官)

导语：欲治国而未修其家：海瑞与母亲——《大明王朝1566》

海瑞的父亲，在海瑞5岁的时候去世了。死于倭寇入侵。海瑞由其母亲带大

海母本身，就是个极其刚强的女子，一个人守节将孩子带大不说，更时时刻刻教诲他，可以说，海母是对海瑞影响最大的人。这个影响不仅仅体现在生活中，更体现在海瑞的为人处世之中，甚至我们可以说，海瑞敢于冒天下之大不韪，上一份千古《治安疏》，其母对他的影响都是极其深远的。而这一切，我们如果要在剧情里找到正传，那我可以说，第十九集对海瑞个人非常重要。

李时珍在海瑞家里，给海瑞开了生子的药，但是他也明说了，“生子”这个事，症结在海母身上。当晚海瑞依旧在母亲屋里侍奉海母，海母要海瑞背书，母子二人有这样一段对话：

海瑞：母亲想听哪一章，儿子背读就是。

海母：背下面一章，就是“谏诤章·第十五”，说臣子敢跟皇帝争、儿子敢跟父亲争那一段吧。

海瑞；母亲，还是另背一章吧。

海母：就这一章。前面的就不用背了，只背儿子敢跟父亲争的那一段。

海瑞：“父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以弗诤于父。”

海母：跟阿母说说，这一段是什么意思？

海瑞：孔子的意思是说，如果父亲有一个敢于直言的儿子，则父亲就不会做出不仁义的事情。假如父亲做出了不义之事，做儿子的就不能保持沉默。要婉言劝告。

海母：不对！孔子明明说得是“争”，“争”怎么是婉言劝告呢？

海瑞：母亲说的是，圣人说得“争”啊，可以解为“直言抗争”，可儿子觉得还是解为“婉言劝告”好些。

海母：那下面一句：臣不可以不诤于君。是不是也是婉言劝告啊。

海瑞：阿母，还是有所不同。

海母：怎么不同？

海瑞：有大不同。父亲不过一家之长，偶有不义之举，婉言劝告，纵然不听，不过一家之不幸。君主掌一国民生，若有不义之举，则民不聊生，甚至生灵涂炭，故臣者，必须直言抗争。

海母：你的意思是不是，阿母纵然不义，不过是你和你媳妇不幸，是这个意思吗？

这段对话对我们了解海瑞的家庭教育有着非常关键的作用。

第一，海母是知书的人，她教育海瑞不是我们说得下里巴人的粗野教育，而是海母本身就知孔圣人的《孝经》，不但读过，连哪个章节哪段话都记得很清楚，并且以此教育海瑞。

第二，海瑞之所以敢于直言进谏，不是在嘉靖后期已经朝政凋弊的时候才有的勇气，而是他早就有了这样的思想觉悟。更加重要的一点，海瑞的“直言抗争”是建立在孔圣人的“孝”之上的。换句话说，海瑞是抗争实际上是遵照圣人之言行的“孝举”。

第三，海母此刻就知道自己对儿子和媳妇的管理方法有问题。当晚海母就带了阿囡睡，让夫妻二人同房。这就是很能说明了。

而且，有一个很有意思的现象：家里的海瑞对海母，是绝对服从的，他采取的态度就是“屈了媳妇，也不能屈了母亲”，这是不是跟朝廷的徐阶“屈了子孙，也不能屈了公婆”如出一辙？所以如果说家是国的缩影，那么海瑞在家里扮演的角色，实际上就是徐阶他们在朝廷扮演的角色，即“家里的海瑞”就是“朝廷的徐阶”。只不过他自己意识不到。而家里的海母，就如同朝廷的嘉靖，也是一样的地位。

海瑞家就是朝廷的缩影，这一两难境地在海瑞妻子身上同样体现得淋漓尽致，谁让剧中所设定的“媳妇”就是这般的费力不讨好呢：海瑞妻子在出场时只是让女儿去给婆婆送了个饭，就换来婆婆一句“告诉阿母，阿婆还没死呢”；海瑞在初次离家时对妻子说的是“孝顺婆婆，照顾阿囡”，丝毫没有提及要妻子保重自身。海瑞母亲在家中的地位，就是皇帝在国家中地位的缩影。海母的一些决定，不可以说毫无道理，但也是绝对的不近人情，从未真正考虑过儿媳的感受，就算是为了儿媳好，关注点也是在海家的传宗接代上。也正是婆婆出于自尊在儿媳即将生产时执意回海南的决定，导致了海瑞妻子在雷州难产，母子俱亡的后果。

海母后来和李时珍讲起海瑞女儿落水，海妻惊动胎气导致流产时“最想念李太医”，最重要的原因不是想救自己的孙女，更不是为儿媳减轻痛苦，而是希望李时珍能够保住海妻腹中的胎儿，因为那可能是个男孩子，可以为海家传宗接代。这其实也是嘉靖皇帝对待他的“子孙”百姓的态度，他关心的是九州万方，关心的是千秋万代，哪里会有心思关心具体的一两个县的自己的子民呢？

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