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雅谑的意思(雅谑文言文翻译)

导语:文人情绪—雅谑

人都有情绪不佳的时候,都有发泄的欲望,直接的方式颇为不雅,古人是如何发泄情绪的呢?一起看一下

【竖子】

鸿门宴的时候,范增一再暗示项羽要把刘邦干掉,项羽当场没做到,最后范增发脾气了,说:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也。”你这个幼稚无知的人,我没办法跟你共事,以后抢你天下的人肯定是刘邦。后来汉高祖刘邦“骂郦生为竖儒,谓此儒生竖子耳”,你们这些知识分子是竖子,成事不足败事有余。“而公,高祖自谓也。汉书作‘乃公’,乃亦汝也。”

【野哉】

孔子骂他的学生子路:“野哉,由也!”意思是你这个没见识、不懂事的家伙。还有一种“小人”,骂人是“小人”比较常见。还有一种“死公云等道”,五个字连在一起,意思是“死东西你胡说什么鬼话”。

【尔母婢也】

可追溯至《战国策·赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席。东藩之臣田婴齐后至,则斫之!’(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,尔母婢也!’卒为天下笑。”

这段话的意思是:已经走下坡路的周王朝,不自量力,对后去吊唁的齐威烈王抖威风,而齐威烈王却不把周烈王放在眼里。以“尔母婢也”叱之。“尔母婢也”用现在的话说就是“你的母亲是下等人”。在封建社会里,骂王室成员的母亲是下等人,当然是不能容忍的。

【人头畜鸣】

鸣:叫。这是骂人的话,指虽然是人,但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

【教猱升木】,读音jiāo náo shēng mù,出自《诗经·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附。”教:传授知识技能。猱:猴子的一种。释义:教猴子爬树。后用以比喻教唆坏人为恶。

为什么教猴子爬树会有教坏人做坏事的意思?

道理很简单,诗经“毋教猱升木”,是由于当地人观察猴子习性而写,猴子在当地习性不好,经常去山下偷东西。在当时,猴子是偷盗之徒象征。

你想想,猴子本就会爬树,既然会爬,还教它如何爬,也怪不得现如今用以比喻教坏人干恶事。

1940年3月,南京成立汪伪国民政府,汪精卫自任主席。大小汉奸纷纷办贺礼,向主子献媚。伪南京市警察厅长申省三亲自赶到灵谷寺,强要当时写楹联颇有名气的灵谷老人写一副贺联。

灵谷老人虽然再三推辞仍不见效,于是灵机一动,提笔写下了这样一副对联:

昔具盖世之德,

今有罕见之才。

并按照申省三的要求题了“汪主席就职大典志喜”几个大字。

汪精卫就职典礼上,申三省得意地走到汪精卫面前,高声说道:“汪主席、各位贵宾,卑职取得当今王羲之——灵谷老人亲书一联,作为庆贺之礼!”说罢,展开彩轴,挂于厅堂之上。

正当大家争相观赏赞不绝口之际,有一个随同看出了其中奥妙,严肃地说道:“诸位,你们受骗了,这副对联含讽刺之意。“

申三省不明所以,责问之下随同解释道:“申厅长,这是一副谐音联,它的意思是‘昔具该死之德,今有汉奸之才。”

申三省一听,吓得额头冒汗,慌忙把对联扯碎。

某地相间有一私塾,教书先生正在做给学生上课,突然一位满身就起的人闯了进来。先生一看,认得是当地的无赖,叫竹溪。先生要竹溪出去,竹溪不肯,向先生讨要酒钱。先生早就想找个机会教训竹溪了。于是对他说:“我是个穷教书的,哪有钱给你,我就写点东西送你吧?”

竹溪知道先生的字写得好,心想可以拿去换点酒喝。先生略一思索,提笔下一了一联:

竹本青皮,若非节外生枝,终成光棍;

溪原白水,任尔风中作浪,总是下流。

这副对联首字嵌入了竹溪的姓名。“青皮”一语双关,既写竹子,也为“无赖”的代名词。正因为无赖不好好做人,到处“节外生枝”,总要”风中作浪“,才落得个”光棍“下场,成为众人唾弃的下流痞子。

如果说苏轼对张先的是调侃,那么有的文人是真会骂人的,只不过即便是骂人,如果对方在某些地方比自己优秀,还是由衷钦佩的。

南唐词人冯延巳,是当朝宰相,写得一手好文章好词,不过据传冯延巳是个”奸佞险诈“的人,让政敌又钦佩又恨。

比如孙晟,有一次当着他的面骂他:“鸿笔藻丽,十生不及君;诙谐歌酒,百生不及君;谄媚险诈,累劫不及君。”

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