浅谈古代哲学六个特点论文(浅谈古代哲学六个特点的关系)

导语：浅谈中国古代哲学六个特点

中国哲学大致分为宇宙论和天道论，人生论，方法论，修养论，政治论。

其一，本质上都是知行合一的

从生活实际出发，反省自己，得到感悟，了悟所致，又验之以实践。

自得之道，居之安，资之深，取之左右逢其源

真人：庄子认为先有真人后有真知。真人无好恶爱憎之情感，忘生死善恶之区别的人，行是知之始，亦是知之终。中国哲学以生活实践为基础，为归宿。

其二，天人合一

所为天人合一，即指物我本属一体，内外原无判隔，天道人道即为一道，我与非我原为一体。故此，中国哲学认为宇宙本根与心性相通，研究宇宙即为研究自己。

性：天人之间的联系者，人受性于天，性即本根，亦是道德原则。

其三，同真善

真理即至善，求真乃即求善。

至真的道理即是至善的准则，中国哲学极少为求知而求知，皆是致知和修养同行。

道：宇宙之基本大法，而亦是人生之至善准则。求道，求真，求善不可分。

其四：重人生而不重知论。

中国哲学家除王阳明外，皆认我即非我，我之存在，非我亦存。故在生活实践中可得真知，故不需知论之道。

其五：重了悟不重论证。

如有所悟，即直接写出，不以细密论证为必要，体验久久，忽然有所悟，疑难涣然消逝，经验得以贯通。

其六：不依附科学也不依附宗教。

西方中世纪哲学为宗教奴婢，近世纪哲学与科学相辅相成。中国古代宗教不发达，虽受佛教，宗教影响，但大多中国思想家都以驳斥鬼神，二教为己任。

孔子疑鬼而信天，然亦不多言天道。

老子打破天的尊崇位置。

宋儒言天，非为有具体意象和意志之主宰，而是无形无质之真理。

荀子最善破除迷妄。

宋儒专破鬼神。

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