道本为道(道本的意思)

导语：道本为一，恒久不易

道家以一为道，儒家以一为本，佛家以一为心，三家所言不同，皆在阐释万物之要旨。《正蒙·太和》曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”可知一为气之本，为天地之始也。

大衍之数五十，其用四十有九，一不用也，不用而用以之通，非数而数以之成，为太极也。此一是非数而数，虚无实体。由无乃一，一可谓无，一者众之所归，以无为统众，无为则一。或言一，或言无，或言太极，皆事物之本源也。

一物两体，气也，故一为神，两为化，此天之所以参也，两不立则一不可见，一不可见则两之用息，故太极者，阴阳对立统一之整体也。万变虽殊，守正执一，则可以御万变而无不胜。天下之动，必归于一，思以求朋，未能一也，一以感物，不思而至。

《周易正义》曰：“万物之策，凡有万一千五百二十，其用此策，推演天地之数，唯用五十策也。一谓自然，所须策者唯用五十。就五十策中，其所用揲蓍者，唯用四十有九。其一不用，以其虚无非所用也，故不数之。”一为自然而有，总揽天地，其用述其五十，置其一不用，以象太极，而其当用之策，凡四十有九，盖两仪俱而未分之象，故一即道，道本于常，常即恒久不易也。

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