刘沅简介(明史刘源清传)

导语：清国史馆 刘沅本传

刘沅，字止唐，四川双流人。乾隆五十七年，由扳贡中式举人。道光六年，选授湖北天门县知县。安贫乐道，不愿外任，改国子监典簿。寻乞假归。遂隐居教授，博览群书，过日不忘，人成服其淹洽。兄灟，嘉庆元年进士。由庶吉士改工部主事，屡书趣其北上。沅曰：“显扬之事，兄已遂矣，犬马之养．愿得身任之。”“母向氏遘疾困瘁，沅求索医药，不远千里．斋戒请祷，朝夕弗遑。母病寻愈。其事事敬养兼隆，克请于道，兄弟之间，力行仁谦。兄没，抚犹子如己出．侄妇孀居无子，急为立嗣。饮食教诲，劳怨不辞。宗族邻里。，助其婚嫁丧葬者，不一而足。光是沅幼赢菩病。父汝钦，精易学．洞澈性理．谓河出图洛出书，圣人则天，实天启圣人以明道化，不仅在数术也。伏羲主乾南坤北，丈王主离南坎北，即先天后天所由分。且连山首艮，归藏首坤，艮止坤藏之义，即大学止至善，中庸改致中和之学，文王之缉熙敬止，成王之基命宥密，胥不外此，沅因御承庭训，更求存养之功，内外交修，久而知愚必明，柔必强，仁者寿，大德必寿，圣人穷理尽性，神通造化，非若道流欺世之谈也．读左氏传，至刘子日民受天地之中以生，所谓命也，舔其言至为精粹，于四子书中极为发明．如以集义为养气之原，斥修士为袭取，以反身而诚，欲仁仁至，必有事焉，勿忘勿助长等语，为治心之本．殊释子之顽空。又谓喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，积中以求和，烈可寡尤悔以底于纯粹而无欲，且能知行合一，以身教人，故师取者多此理。其解经，尽除门户之见，不苟异同，务求当于经义，乃互语气抑扬之闻，必悉吻合。论史事，如汤武放伐．其先本自为一国。不过以小事大，并非以臣伐君，夷弃譬，齐叩马不见经传，史记但因采轶诗而记之，然谓当取信于六艺。则史公固不信此事。故引孔子求仁无为之言以驳之。其他所发明多类此。又以老子书每多误解，明瞿昙氏亦有人伦。谓学者但学孔氏，而释道之真者即不能出此范围，伪托者不得籍口以为世害。成都南部外汉昭烈祠墓倾圯，沅鸩率修治，因撰明良志略，阐蜀汉讨贼之义，以正三国志之误。平日裁成后进，循循善诱，著弟子籍者，前后以千数。成进士登贤书者百余人，明经贡士三百余人，薰沐善良得为孝子悌弟贤名播乡闾者，指不胜屈。咸丰中，侯官林鸿年为云南布政使，至蜀，得沅书，读之惊喜求问。时沅已死，因受业于沅弟子内阁内书刘棻，尽购其书去。及罢官归，遂以其学转相传习，闽人称沅为川西夫子云。所著书，有用易恒解六卷，诗经恒解六卷，书经恒解六卷，周官恒解四卷，仪礼恒解四卷，礼记恒解十卷，春秋恒解八卷，四书恒解十卷，大学古本质言一卷，孝经直解一卷，史存十六卷，槐轩文集四卷，诗集二卷，约言一卷，拾余四种二卷，又有蒙训，豫诚壹家训，保身立命要言，下学梯航、子问、又问、俗言等篇，皆言显理微，足资启发。咸丰五年睾卒；年八十有八。沅先无子，六十后连举八男，皆能传其学。长子崧云，成丰二年举人，沅是科重宴鹿鸣，儒者荣之。椅文拔贡小京官，同治庚午举人。桂文光绪丁丑进士，历官鳊修，御史，梧州府知府。栋文顺庆府训导。梖文、木意 文生员。孙成蓉咸荣拔贡，咸焌举人，咸耀、咸爗俱生员。

附注

清先绪三十年，四川总督锡良上奏清廷，恳请在清鼠国史馆为刘沅立传。同年十月二十四日奉清廷批。“着照所谙，该衙门知道，钦此。”

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