清明祭祀现象(清明祭祀的好处)

导语：关于清明祭祀的几点肤浅思考

聊起祭祀，很多人首先想到的是祖先在另一个世界，同样有物质上的需求，所以才有了纸钱、衣物等祭祀用品。这是原始信仰造成的，用《人类简史》赫拉利的话说就是人类的共同想象。

其实祭祀的意义远不止于此。自周礼以来，上至天子下至臣民，我们的行为习惯有了一套规范的制度，进而成为文化的重要组成部分，而文化经过千百年来大浪淘沙，取精华、去糟粕，就形成了我们现在独有的文明。所以祭祀更是一种文明的延续和传承。

但是说到祭祀的本质，绝对离不开哲学层面的意义。祭祀其实更是一场自我的死亡教育，看着跳跃的火苗，我们将会思考，生命从哪里来？又要到哪里去？释迦牟尼讲缘起而性空。精子和卵子的结合是一个小概率事件，这就是那个缘，生命因缘而起，但终将是一场空，就像这火苗下的灰烬。用马克思的话讲，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。生命的规律和宿命正是如此，生命的最后形态本质上都是人体器官因缺乏氧气供给而衰竭。所以人生不过是一个过程的集合体，仔细算算不过三万天。

这三万天的意义究竟是什么，是自人类历史以来我们所孜孜不倦探求的。宋明理学先从宇宙的认识论讲起，再由宇宙到人，教会了我们如何认识宇宙，如何认识人，如何认识人与宇宙的关系。这格物致知的理，到底是什么？就像老子所说的“道”，无名也有名，玄之又玄，众妙之门。人生的意义正是因为无常形无常势，千百年来人类才不断赋予它形态，欲器住它，把握它，实现它。

柏拉图在古希腊时期就提出了正义观，讲城邦正义和个人正义；弗洛伊德提出本我、自我和超我，以达到一种至善；阳明先生龙场悟道出心外无物，知行合一，致良知；俄国的普列汉诺夫可以说很唯物了，谈的是个人在历史上的作用问题；当然，历史上的声音总是多样的，还有陈亮的功利主义和波斯纳的经济利益最大化。真是一千个人就有一千个哈姆雷特。

当代人在这个《娱乐至死》的年代，可能不会静下心来像古人一样思考这些问题，毕竟古来圣贤皆寂寞。很多人可能仅仅是完成自己的生物使命，将祖先的DNA一代代遗传下去；有些人可能更高级一点，把文明上的DNA也遗传了下去。在遗传的过程中，无论是哪种类型的DNA，都会产生基因上的变异，就像人类的直立行走，就像文化的日新月异，这一定是为了更好的适应这个《平凡的世界》，或许，这就是人类生命的意义。

祭祀是一场死亡教育，死亡是为了更好的活着！还是毛泽东同志说的好，我们终将要去会见马克思他老人家。

辛丑牛年•清明

吉 祥

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