《道德经》告诉我们成功者所需的特质是什么(道德经关于成功经典名句)

导语：《道德经》告诉我们，成功者所需的特质是什么？

成功者需要什么特质？

不同的人会给出不同的答案，比如：聪明、诚实、勇敢、尊重别人、自律、懂得厚黑、勤快、口才好、注重诚信、有欲望、执行力强、有眼光、能够反省、有胸怀、有资源。

我只是截取了成功特质的一小部分，后面还有很多。这样一看是不是觉得太多了？是不是觉得成功真的太不容易了？

我们之所以总结出几十甚至几百个成功者所需的特质，那是因为没有看透事物本质，没有找到事物最本质的东西。

大道至简，《道德经》告诉了世人修身养性、建功立业的法宝。

有人会说，修身养性与建功立业不相互矛盾吗？

不矛盾，说矛盾只是你自己给自己设的思维限制。想想看，有太多成功人士八、九十岁身体还依然很健康，心态依然很积极。

那么，成功的法宝到底是什么？

《道德经》：

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

意思是：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫俭让，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；俭让所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。

“慈”、“俭”、“不敢为天下先”是成功的法宝。接下来分别说说这三点的意思。

一、慈

“慈故能勇”，这句话冷眼一看是矛盾的，慈不就是要有慈爱、怜悯之心吗？这不是一种退让、容忍吗？

有一句话：“女本柔弱，为母则刚”。比如，一个柔弱的女子，会为了保护自己的孩子变成“女超人”。

慈故能勇中的慈，不仅仅指对自己孩子的慈爱，它包括万事万物，这种慈爱是一种大爱，拥有这种慈爱也就有了宽广的胸襟和远大的格局。

“慈”还体现在对事物的态度上，细腻、温柔，”这样的心境是平静的。“静能生慧”，因此，慈爱还能生长出智慧。

当你怀有慈爱之心，遇到逆规律的事时，不仅不会退缩，还会激发出巨大的能量与之抗衡，“心底无私天地宽”，所表现出来的就是巨大的正直、勇气，而且这样的人，不禁让人觉得有着“心有猛虎而细嗅蔷薇”的魅力。

二、俭

懂得俭让就会取用有度，不穷物力。

这有什么好处呢？

最主要的好处有二个：1.专注。2.自律。

如果我们整天想着豪华的办公室、漂亮的房子、车子时，我们就无法专注于自己的事业，无法专注、聚焦的事业是无法成功的。

乔布斯和扎克伯格，他们是世界上数一数二的成功人士，然而他们却十几年如一日的穿着同一款式和颜色的T恤，不同点是，乔布斯的是黑色的，扎克伯格的是灰色的。

难道他们只有这一件衣服？

用扎克伯格的话说：“虽然大家看我每天都穿一样的T恤，但它们并不是一件，我的灰色T恤有不少于20件。我每天早上起来都有超过十亿的人在等着我服务，我不想把时间浪费在那些无意义的事情上，在生活中，我总是尽量简单一些，少做选择。”

“俭”能让人自律地减少欲望，专注事业，约束自己的言行、思维，一个人的精力的聚焦于哪里，哪里就容易出成绩。

三、不敢为天下先

有的人说，成功不就是竞争吗？不就是要争到第一吗？

其实，第一不是争到的，而是做好内在事情，自然呈现出来的。

就算偶尔争到第一，也是无法长久的。

因为，你一争就会注重于表面，就容易被外界环境影响，被外界因素牵着走，从而忽视夯实内在的根本。

《道德经》说：

不失其所者久。

意思是：不失去根基才会长久稳定的发展。

我们做事业的关键在于“守内攻外”，但是只有把自己的“内”守好了，才能更好的发展，没有了根基就如同“无源之水”、“无根之木”，无法长久。

《道德经》说：

是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

意思是：圣人想要以民众为上，一定会把自己放在低的位置，想要以民为先，必须把自己的利益得失放在民众的后面。但事实上，当他这么做的时候，民众却以他为上，以他为先。这时候，圣人虽处上位，民众却不会担心自己的前途、利益受到损害。天下人也会乐于推举他，因为他能容纳别人的利益，所以，天下人不会与他相争。

不计较个人得失，踏实夯实内在根基、有海纳百川的胸襟，才会有大的作为。

“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，是我们每个人都应该遵守并做到的事情，当你真正持续去实践这三宝，你将脱胎换骨，你的人生也将出现巨大的转机。

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