论语中慎终追远的下一句(慎终追远的道理)

导语：读《论语》：慎终追远

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“慎重地对待父母的丧事，恭敬地悼念先祖，就能使民心归向淳厚了。”

儒家非常重视丧祭利益。他们认为能够严谨慎重，合乎礼仪地操持父母的丧事，主持对先祖的祭祀活动，是一个人孝道的体现。

只有尽心操持父母后事，按时悼念先祖的人，才是真正把父母先祖放在心上的人，是孝顺的外在表现。

孝道，在儒家思想里又是忠的基础。一个人，只有先孝顺父母了，对自己的父母尽心了，他才能够对国家尽忠。所以，孝道教育是培养忠臣顺民的第一步。

其实，儒家思想里并不是非常认同鬼神的而存在，之所以强调丧事的礼仪，只是把这当作是教化人民的一种手段，希望通过这样的方法培养忠孝两全的人。

个人对这段话，其实不是非常认同。

丧事如何办理与个人孝顺与否并不能混为一谈。

个人觉得，真正的孝顺，应该是在老人在世的时候尽心照料，让老人过得舒心快乐，而不是在人走了以后，才大操大办一番。

现在的社会上，这样伪装的孝子其实还有不少，父母在世的时候不管不顾，父母离世以后才借助隆重的丧仪来标榜自己的孝顺，这不是莫大的讽刺吗？

丧事固然要办，但没有必要太过隆重，只要能表达在世之人的哀思即可。

若是有心，丧事虽简，思念永存；若是无意，礼仪周全，也可以抛之脑后。

丧事的操办，还是要根据个人的经济情况而定。耗费过多，过于繁琐，不仅会给在世的人带来很多的麻烦，也不符合现在国家丧事从简的号召。

不过对孝顺思想的重视，却是古今统一的。

我觉得，对父母的孝顺是一个人最低的道德标准。如果一个人连生养自己，抚育自己的父母都能弃之脑后，那么，他对待他人又能有多好呢，他的道德修养能有多高呢？

哪怕是穷凶极恶之徒，杀人如麻之辈，也有很多把父母放心上，把儿女放心间，这就是他们仅存的最后一点善良。

父母妻儿，是我们生而为人必须遵守的伦理纲常。如果连自己至亲之人，都能随意舍弃，这样的人还配为人吗？

所谓狐死首丘，乌鸦反哺，禽兽尚且如此，何况人呢？

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