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佛教究竟讲了些什么这四个问题值得深入回答(“佛教”)

导语:佛教究竟讲了些什么?这四个问题,值得深入思考!

佛教究竟讲了些什么?要想搞清楚这个问题,首先我们要了解一下关于宇宙人生的问题。

太史公司马迁在《史记》中写道:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”这句话中说的“利”字,就是物质利益、经济利益。人类的一切活动,都离不开物质,都需要经济作为生活的基础。俗话说:“民以食为天”,如果连饭都吃不上了,生命都得不到保障,还谈什么其他的呢?

物质生活当然非常重要,这是明摆着的,但精神生活同样不可或缺,难道我们人生下来,就是为了吃饭、赚钱、享受?如果是这样的话,那和动物又有什么区别呢?我们人生还有什么意义和价值?我们的生命来自哪里?又要去往何方?所谓的这个“我”到底是谁呢?这些问题,是值得我们深入思考的。

一、因缘所生

宇宙间的万事万物,包括一切物质现象和精神现象,空气中的一粒微尘,到整个世界,从矿物、植物、动物,一直到人,无时无刻不在生灭变化之中,佛家将这种现象叫作“无常”。每一个事物的变化,又和它周围的事物息息相关,互相联系,互相影响,形成互为因和果的关系,佛家将这种规律叫作“因缘所生法”。

用我们平常讲得话讲,这就是因和果。俗话说:“种瓜得瓜,种豆得豆”,种下的瓜子就是因,生长出的瓜苗、瓜秧、瓜就是果,土地、空气、阳光、水分就是缘。有因有缘然后就会有果,光有因却没有缘还是不能形成果,比如把瓜子放到石头上,虽然有因,但因为没有缘,就无法结果。当然,因也不是绝对的因,果也不是绝对的果,这件事的因,可能是其他事的果,这件事的果,可能又会变成其他事的因,宇宙中的万事万物,就是这样互为因果,不停地生灭变化着。

有句话说得好:“这个世界上,没有偶然,只有必然。”任何一个事物,都是因缘和合而生,没有凭空而来的。

二、生命轮回

在这个世界上,无论是动物,还是人,还是其他生命,都在不停地循环流转、生死代谢,无始无终,就像车轮转动一样,这就叫轮回。轮回这个问题,并不神秘,只是因我们的眼界和知识所限,看不到事物全部,看不到宇宙的真相,所以才认识不到。

就拿这个宇宙来说,无论是时间,还是空间,都是无始无终、无量无边的,光一个银河系,直径就达到十万光年,而像这样的银河系,宇宙中又是无穷无尽。我们站在地球上看宇宙,就好像坐井观天,你怎么敢肯定你知道的都是正确的呢?

三、诸法无我

我们每个人都认为有一个“我”的存在,执着这个肉身就是我。但仔细想想,如果肉身是我,那么我们的肉身由各种物质元素和各种身体器官组成,到底哪一种元素、哪一个器官是我呢?手是我吗?头是我吗?心脏是我吗?到底哪一个是我?

有人说思想是我,但我们的思想更是无时无刻不在变化,一刹那间就有无数个念头产生,那哪个念头是我呢?

任凭我们怎么去找,也找不到一个我的存在,所以佛法中讲:“诸法无我。”

四、烦恼菩提

人生不如意事,十有八九。在我们的一生当中,无论是学习、工作、生活,往往烦恼都会多于喜悦。为什么会产生烦恼呢?就是因为我们的分别执着和妄想,其中最重要的就是我执。

《道德经》上讲:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”如果我们认识到“诸法无我”,心中没有了这个“我”,那还会有什么烦恼呢?

烦恼与菩提,就在一念之间,一念迷就是烦恼,一念觉悟就是菩提。

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