幸福教育的悖论与解决论文(幸福教育的悖论与解决心得体会)

导语：幸福教育的悖论与解决

作者：董洪亮

每次阅读杨九俊先生的著作，都觉得想说些话。读《幸福教育的样子》是这样，读《花开的声音》是这样，读《蓬勃生长欢乐颂》更是这样。现在，手里捧着这本《行板如歌向未来》（江苏凤凰教育出版社），过去那些想说的话越来越涌动。集中起来，就是关于幸福教育的悖论和它的解决。

教育与幸福的共同悖论

教育是什么？生活当中，我们可能不觉得这是个问题。但是，日用而不察的东西，恰恰是事情的源头和终点。人为意义活着，意义问题不解决，生活终将是一个无处安放的过程。教育是什么的问题，正是教育的意义问题。

我们总是一边做教育，一边在寻找教育的意义。如果有人言之凿凿地告诉大家，他知道什么是教育，他知道教育的意义是什么，我想大家一定非常怀疑。康德说过，在人类发明的艺术中，有两种艺术是最为复杂的，一种是统治的艺术，一种就是教育的艺术。教育的艺术为什么复杂？因为即便在什么是教育这个问题上，人们至今都是各有各的说法。

我们是为着教育的意义而在做教育，但是我们其实并不知道教育的意义。我们并不知道什么是教育，但是我们一直在坚持做着教育。这就是教育的悖论。

幸福的问题同样如此。什么是幸福？我们天天在说幸福，在追寻着幸福，但其实我们并不知道什么是幸福。杨九俊先生这本著作的第一篇第一句话就是，“幸福是个十分美好的词儿”。“幸福”只是个词！我们每天都在追逐一个词吗？我们每天都在为一个词而辛苦劳作吗？我们只是知道“幸福”是个词，但“幸福”是什么，我们不清楚。我们并不知道什么是幸福，却一直在坚持追寻着幸福。这就是幸福的悖论。

教育和幸福有着共同的悖论。我想，这就是杨九俊先生把“幸福”和“教育”放在一起的原因。我们为什么做教育？因为我们想把教育变好。什么是好的教育？好的教育就是幸福教育。什么是幸福教育？幸福教育就是好的教育。

教育力量的源泉

幸福教育是什么样子？没有标准答案。但是教育生活如何继续？教育的力量从哪里来？那就是给出一种答案。

教育是什么、幸福是什么，这是理性层面的追问。当理性层面的追问终究没有答案的时候，我们就给出实践的回答。这就是生活的逻辑，也是教育的逻辑，当然也就是教育以及幸福教育力量的源泉。因为有答案，所以我们才会不断前行。如果我们不能实现这种逻辑的转换，就会用空洞的议论作为自己止步不前的借口。杨九俊先生常说，单纯的批判当然不会出错，也很痛快，问题是究竟该怎么做！我们知道幸福的教育是“昂扬向上”的，问题是昂扬向上的教育包含无数可能的“样子”，我们只能创造和经历一种样子。所有的答案不是答案。我们所需要的是一种答案。给出一种答案，才是教育生活力量的源泉。

杨九俊先生所做的全部努力，大概就是告诉人们，最好的追问就是回答！

在经历了理性考问之后，坚信不移地给出一种答案，这是杨九俊先生教育行走的明显轨迹，也是他在教育领域感染力量、影响力量的源泉所在。“幸福在哪里？”它不应只是一个“词”，而应当展现为“道德力”“参与性”“快乐度”和“成就感”。“人啊人”如何成为“永远的《国际歌》”？它应当让教育“向往未来、回归本真”，应当“让爱润泽儿童的生活”“让儿童享有幸福的智力活动”，应当让儿童具有“幸福能力”。究竟怎么“做一个幸福的老师”？应当改进自己在“精神领域”“个人生活领域”“职业生活领域”“公共生活领域”的品质。“到处流淌着奶和蜜”的幸福学校应当做什么？那就是要达成“价值引领的方向感”“全面发展的整全感”“学习过程的幸福感”“人际关系的愉悦感”“专业发展的丰盈感”……这些就是杨九俊先生在第一部分“在场的凝思”中给出的关于幸福、幸福学生、幸福教师、幸福学校的一个答案。

在第二、三部分，杨九俊先生一如既往地从他所确信的“成己成人”的儒家核心价值出发，对地方和学校“变革的奏鸣”，对校长和教师“生命的升腾”给予了热情洋溢的理解和欣赏。他会如数家珍地向你介绍、为你剖析蓬勃实践中的每一个答案、每一个“样子”，用他深沉的同情心、同理心为幸福教育的实践者“送一程、拉一把、托一下”，努力为你展现原本抽象的幸福教育“丰盈、活泼、昂扬、欢乐”的实践样态。经由他的理解和言说，你会深深地觉得，幸福教育不仅是可能的，更是现实的，不仅是勉力的，更是迷人的。

教育实践的一致性

给出答案是幸福教育的必要条件。是不是充分条件？显然不是。因为有答案不等于有好的答案。幸福教育需要的是一个好的答案。

教育实践无非两种形式，即“行走”与“言说”，也就是做与说。两种形式是实践的两个侧面、两种表现。如果说“做”是立功的表现，“说”则是立言的表现。如何判断它们的价值？那就要引入“立德”的维度。教育的行走与言说是不是好的，需要用“德”加以衡量。“德”不仅是个人的内在体认，更有最低的操作性要求。这个最低要求就是所做和所说的一致性。或者说，幸福教育不仅是经过了理性选择的言说和行走，更是具有一致性的言说和行走。所说和所做具有一致性，实践才会产生动人的力量。

阅读杨九俊先生的所说，而不了解他的所做，真的是一件非常遗憾的事情。

只要你跟他有所接近，对他有所了解，你就能读到比他的文字更加丰富的东西，你就能更深切地理解他把幸福作为教育彼岸的原因。他在身体力行地走向这个彼岸，他也在充满深情与期待地用语言鼓动身边的人们走向这个彼岸。他知道生活当中总会有各种各样的困难与挫折，但他永远只会在自己的课堂里，在自己的讲台前，在自己的生活中，挥汗如雨地鼓动大家，踩着这些困难与挫折，走向幸福的未来，创造幸福的教育。

作为一个研究者和指导者，他看到了太多的答案，也在努力地校准着这些答案，让关于幸福教育的言说与行走保持基本的一致。

为了更加准确地理解一个作品，解释学有一个基本的路径要求，就是“文本—作者—文本”这样一个循环。在这样的循环当中，文本的意义不断丰盈，读者与作者的生命不断拓展。从这个意义上说，我们需要阅读这本著作，更要了解杨九俊先生。（董洪亮）

来源： 中国教育报

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