食玉文化(食玉什么什么成语)

导语：中国历史上的食玉之风（三）

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古代文献中所见反映古人食玉的最有代表性的资料，主要有以下这些：

《周礼·玉府》日：“王齐（斋）则共（供）食玉。”郑玄注：“玉是阳精之纯属=者。”贾公彦疏：“郑司农云王齐（斋）当食玉屑者，其玉屑研之乃可食。故云当食玉屑也。”③意即周天子在斋戒时，服食由玉府供应的玉屑。

《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作减玉食。”注家一般认为“玉食”比喻食物美好或玉制食器，但有人认为此处很可能是指食玉而言，意即只许君主食玉，而不许臣下食玉

屈原《离骚》：“精琼靡以为糇”。王逸注：“精凿玉屑持以为食粮，饭饮香洁，冀以延年。

《山海经·西山经》记载：“…丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”郭璞引《河图玉版》注云：“少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。

《神农本草经》：玉泉“久服耐寒暑，不饥渴，不老、神仙。人临死服五斤，死三年，色不变，

王充《论衡·道虚篇》：“闻为道者，服金玉之精，食紫芝之英，食精身轻，故能神仙。

张衡《西京赋》：“立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。

《海内十洲记》云：“瀛洲在东海中，地方四千里，…又有玉石，高且千丈出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。

《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能人火不烧。

张华《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死…”别本注云：“玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上，故一名玉液。今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长年不老”

在上述引出的资料中，都云食玉可以长生，或可以羽化成仙，表明古代的食玉与神仙思想有者密切的关系。

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