儒家对死亡(儒家对死亡的观点是什么)

导语：儒家的死亡哲学思想——主张以功德达到不朽

92儒家的死亡哲学思想——主张以功德达到不朽

（一）以充实的生活忘却死亡

儒家认为人们能够在死亡之时达到“心安理得”的境地，就要强调生时功德的建立。对于一般人来说，如果不能建功立业，也应该在自己的生活中有理想，有追求。一个人只有在生活中总是感觉到有许多事要去做，那么就会生活得无比充实，充分地感觉到自我存在的价值，就会忘怀“死亡”将要来到，得到心理上的安慰。孔子“未知生，焉知死”的意义在于，人只要把生前的事情处理好了，“死”的问题便自然解决了。

（二）以道义的实现漠视死亡

儒家主张人们应该在生活中为道义的实现而奔波不息，通过对生活现实的改变和发展来展示自己的生命力。人生一日，便应努力一天；人活一时，就需劳累一刻。这样，人们便可视“死”为人最好的安息之所，由对死的恐惧转而为对死亡必至的漠视。儒家还指出，人们在生活中既要追求个人的理想和道德，又要适应人际间的各种规范，还要遵守社会和国家制定的准则，因此人活着是相当劳累和艰辛。在这种境况下，人们在死亡临近之时，可能会觉察到死亡的可贵，试图以死亡来换取精神上的安慰。但是，这种心情必然是在获得自己道义的一生的基础上，才能够换得“以死为安”的观念。

（三）以生时的功德达到不朽

儒家宣扬个人崇高的品德可以使后人世代传颂，个人的建立的功业可以造福于广大民众，个人精辟的言论具有永恒的价值。这所谓的“立德、立功、立言”都可以使人跃出个体人短暂生命的限制，得以永恒和不朽。明代学者罗伦在其著作《一峰文集》中说：“生而必死，圣贤无异于众人也。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！”[1]圣贤能“死而不亡”，就在于他们的生命全部都围绕道德而展开，其思想、人格、业绩传颂于千秋万代，从而实现“死而不亡”。因此，人们应该在生时创造功德之类的永恒之物，才能借助于此而达到“不朽”，并从中获得情感上的快慰。

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