女真族汉族(女真族是什么文化)

导语：尚文好学：女真族的汉化与进取精神

引言

任何一个民族的文化都是发生并成长在相对固定的地区之内，一个地区的文明生长到一定的程度，必然会突破旧的躯壳，与周边其他民族的文化发生碰撞。

女真族在发展壮大的过程中，也逐步与汉民族交融，走上了汉化的道路。

中国历史上，每一个入主中原，建立大一统王朝的少数民族政权都会不可避免的受到汉文化的影响，通过看女真族的发展史，我们能够非常清晰的看到汉文化的身影。

女真之所以能够雄踞北方百年之久，并在入主中原之后，建立一个如此稳定的国家，与其文化的繁荣脱不开干系。

女真政权不仅造出了独属于女真的文字，尤为注重文治教育，主动学习中原文化，而且还培养出了独特的女真族知识分子群体，本文就以文化的角度，浅析女真族的文化教育发展。

金人主动走上了汉化的道路

12世纪，金朝灭掉了辽和宋，占据了大量土地，形成了金和南宋对峙的局面，而女真政权之所以会选择走上汉化的道路，与环境因素、政治因素息息相关。

女真人主要生活在东北地区白山黑水的森林之中，这种特殊的地理环境使得他们与草原游牧民族产生了根本性区别，女真族是一个狩猎民族，他们主要凭借狩猎、畜牧和农耕三种方式生活。

《三朝北盟会编》曾言，

“其地则自契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑”。

这贴切的描述了女真人的农耕生活，由此可见，农耕对于女真人来说非常重要，正因他们的生活方式、饮食文化与汉族多有相通之处，所以他们接受起汉文化来才显得尤为自然。

金帝国刚刚建立的时候，非常注重对本族文化的维护，太祖皇帝曾不止一次的告诫官员遵守女真旧制，万万不可忘本。

太祖离开后，金太宗完颜晟对于汉化之事也尤为抵制，可是随着金国进一步南下，金人与汉人的交往越来越密切。

传统的女真人制度已经无法维护这个庞大的国家了，无可奈何之下，金朝政府推出了南北两面官制度，采取南北分治的手段。

南北两面官制刚刚推出的时候，确实缓和了南北矛盾和民族矛盾。

但是并没有解决民族文化冲突的问题，所以随着两族的交往越来越密切，女真族人的文化、军事体制、政治制度和生活习惯也不自觉的向汉族人靠拢。

金国皇室这才意识到汉化之事已经不可阻挡了，因此自从熙宗实行改制之后，金国就完全抛弃了女真族的救治，全盘改用汉字，走上了汉化的道路。

熙宗改制的范围极为广泛，不仅涉及到了中央官员的职官制度、地方行政制度，而且还涉及到了法治、礼制、立法、宗教等各种制度。

宋人曾评价，

“金国有天下，典章法度文物声名在元魏右”，元初郝经也说金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆，讵元魏、高齐之得厕其列也”。

由此可见金朝的汉化程度确实非常之高。

金国刚刚建立的时候，女真人非常野蛮，大多不通汉语，不认识汉字。

但是自金熙宗之后，金国皇帝却一改之前的态度，主动学习起了汉文字，并具备相当高的汉化素养。

女真族尚文好学的进取精神

女真族建国之前是没有文字的，女真族人善骑射，好耕种，散居于山谷之间。

在政治形势上处于“不相统属，自相残杀，各争雄长”的阶段，各部族之间的联系并不是很多，部族之中一直没有统一的文字，朝中经常出现假冒传令的事情。

阿骨打在征伐辽国的时候还要用“凡军事当中复而应密者，诸将皆口授思忠，思忠面奏受诏，还军传致诏辞”的方式来进行交流。

《金史·完颜希尹传》记载，

“金人初无文字，国势日强，与邻国交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度”。

这说明金人为了服务于国家政治生活，开始有了创造文字的想法，由于女真族创建女真文字的出发点是用于政治和外交。

所以只能在小范围流动，一直到多年之后，女真文字才逐渐普及，并对女真族的文化发展起到了推动作用。

翻开中国历史，我们很少能够看到少数民族在北部地区创建本族文字的史料。

契丹族是第一个创立本族文字的少数民族，党项族是第二个，女真族是第三个。

由于女真族创立文字的时候，契丹文字已经非常成熟了，所以女真人在契丹文的基础上对文字进行了简化，方便了人们学习、书写。

女真文字出现之后，统治者为了推动文化发展，开始有意识的提倡、组织翻译起了汉文典籍之事，并以女真文字以传播载体，大范围宣扬了汉族文化，整体提高了女真人的文化素质。

由于女真人在翻译汉文化典籍的过程中遇到了许多困难，所以部分精英群体开始主动学习起了汉字，金国初年，请汉族学者做家庭教师的风气尤为盛行。

金国皇室中曾出现过许多热爱中原文化的皇帝，例如完颜亶就非常的喜欢中原文化，他在皇统元年，还曾经亲自祭祀过孔庙。

史料记载上亲祭孔子庙，北面再拜，谓侍臣曰，

“朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，万世景仰。大凡为善，不可不勉”。

自是颇读《尚书》《论语》及《五代史》《辽史》诸书，或以夜继焉。

除此之外，完颜亮也非常爱读儒家经典，对儒生尤为敬重。

完颜亮在积极学习汉文化的过程中，从思想意识上消除了汉民族与其他少数民族之间的对立意识，反对在民族意识上“贵彼践我”，主张因时制宜。

女真皇族为了扩大知识分子群体，召集到更多愿意为金朝效力的文人，特意建立了女真字学，培养出了一批又一批的知识分子，扩大了金朝的统治人才。

金国人在政治上学习唐宋的制度，加强了中央集权，统治者在用人方面采取不分民族贵贱，唯才是用的态度，吸纳了大量来自于汉族的儒学之士。

这些儒学知识不仅将汉族统治者的治理经验带到了女真，而且还通过儒学的影响力，加深了汉族人对女真族人的好感。

金国在广泛吸收各族学子的过程中，学习了中原的科举取士制度，用科举之道招募了大量人才。

在皇室的带领下，女真族中掀起了一股倾慕华风，学习中原文化的风气，阿骨打称帝的时候还曾经仿照过汉家大族郡望谱学，给家族中人起过汉名。

经过几代人的努力，女真族中出现了大批知识分子，使得女真族的学风和文风渐盛。

这些学子的出现也加速了女真的汉化，金人还曾效仿汉人写史，先后编撰了大量实录，并组织过大量文人编撰史书，并总结了辽灭亡的经验，以示后人。

由于战争和朝代更迭的原因，大多数金代女真知识分子的作品并没有流传于世，但是他们对于文化进步的贡献却不可磨灭。

女真文化与汉文化发生碰撞，国内争执不休

女真人学习汉文化，推崇儒家教育原本是一件好事，但是他们在汉化的过程中，却遇到了诸多问题。

一、部分女真人在学习汉文化的过程中学习了一些不好的生活习惯。

养成了贪图安逸、喜爱奢侈的毛病，有些女真贵族子弟甚至还因为贪图玩乐而荒废生产，拖垮了一个家族。

二、女真人一味的学习汉文化而丢掉了自身的尚武精神。

他们将大部分的时间精力放在了学习文化上，荒废了骑射、围猎技术，变得文弱不堪，成为了文弱书生。

三、女真族人的生活习惯与汉民族都有不同。

部分女真人在穿汉服、吃汉食的时候，产生了抵触心理，引发了诸多社会矛盾。

在这样的背景下，女真族中出现了拒绝汉化的声音，宗翰还曾下达过铁令，强制要求百姓回归女真旧俗。

《大金吊伐录》说，

“今随处既归本朝，宜同风俗，亦仰削去头发，短布左衽，敢有违犯，即是犹怀旧国，当正典刑，不得错失”。

世宗和章宗两朝曾反复强调，不允许百姓随意将名字改为汉姓，不允许百姓穿汉服，但是不论皇室怎么遏制，汉文化已经在潜移默化的过程中深入女真人的骨髓，无法移除了。

通过女真族与汉族的融合，我们能够得出许多经验，任何一个民族在发展的过程中都不能狂妄自大，要积极学习其他民族的优秀文化。

真正做到取其精华，积极糟蹋，但与此同时，人们也不能忘记发展和本民族的传统文化。

参考资料：

1.《金史》

2.《大金吊伐录》

3.《三朝北盟会编》

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