澄海楼简介(澄海楼匾额)

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明代长城东部入海处的海上起点——老龙头，是明代非常严密地军事防御工程。清朝入关之后，军事防御作用则荡然无存，而修筑在这段长城上的最醒目的建筑——澄海楼，则成为了文人墨客登楼远眺，瞻海观謿，吟诗作赋之地。现在澄海楼的楹联：“日曜月华从太始，天容海色本澄清。”横额为“元气混茫”，这就是乾隆八年，也就是公元1743年爱新觉罗·弘历在第一次登临此楼，凭栏远眺、感慨万端于是提笔所写。先看上联，日曜月华从太始：日：指的是太阳；曜：这里指的是明亮和照耀的意思。“日曜”就是指太阳的光芒。月是月亮。华：在这里指时光的流逝。《易经·系辞传》说：“一阴一阳之谓道。”月亮为阴、天黑为阴，太阳为阳，白天为阳，说的是阴阳之道。《易经·系辞传》：“日月运行，一寒一暑………寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”意思是说太阳与月亮在天上运行不息。寒暑季节的变迁就形成了。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推移而一年自然形成，说的是时光里的流逝、岁月的变迁。“日曜月华”的意思就是说的时光流逝、岁月的变迁。“太始”这个词出自出自《列子·天瑞篇·第一章》：“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。翻译过来的意思是说：“有形的事物是从无形的事物产生出来的，那么有形的天地万物是从哪里产生的呢？所以说：天地万物的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指没有出现元气时的状态；所谓太初，是指元气开始出现时的状态；所谓太始，是指形状开始出现时的状态；所谓太素，是指质开始出现时的状态。（质的意思：是事物的根本特性:比如本质）”。从《列子·天瑞篇·第一章》里所说太始的含义，也知道了太初的含义：是指元气开始出现时的状态，也就理解了上面乾隆所写的“元气混芒”，的含义，那就是天地未分时的混沌之气叫做元气。元气混茫，意思是茫茫大海就象天地未分时那样迷迷蒙蒙。这幅上联的意思就说是在日月变化，时光流逝的过程中形成了万物。这是对这是对道家“有生于无”的宇宙观的探索与思考。

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