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过得越来越好的人(越过越好的过是什么意思)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚易经智慧:过的越好的人,越懂得这一天机的相关问题?那么关于过得越来越好的人的答案我来给大家详细解答下。

过得越来越好的人(越过越好的过是什么意思)

井卦是第四十八卦,“井”的意思是井养。你看,井是用来打水的,打水之后就能滋养人,所以丼卦既是讲养自己,也是讲养别人,“井”已经被人格化了。井卦在困卦之后,也就是摆脱了困境,必定要返回到下面来找一口井,井卦就是困卦的反卦(颠倒之后的卦),它的卦象是水风井,上面是水,下面是风,风是巽卦,也可以作“木”讲,水下面有木头,就像一口井,古代挖井之后会在井底放几块木头,用于祛除污泥,所以井卦的卦象就取了这个景象——在水底搭了四块木头,井卦这个“井”字就是指水下有四块木头。

我们来看卦辞:

井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶。凶。

村庄可以迁移,但是井不能迁移,它既不枯竭,也不盈满,来来往往的人都来取用井水,但是快要把汲水瓶提到井口时,却一下子打翻了,所以就有凶险。

我们都听说过一个成语——背井离乡,可见“井”和故乡是紧紧联系在一起的,甚至于“改邑不改井”:故乡的村庄可以迁移,但是井不可以迁移。为什么说“汔至,亦未繘井,羸其瓶”,汲水瓶几乎都要被提到井口了却突然打翻了,功亏一篑了,是凶兆呢?

《彖传》解释:

彖曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

“巽乎水而上水,井”:要顺应水性把水引上来,这就是井卦之象。“井养而不穷也”:所以水井养育的功德是没有穷尽的,因为水井的作用就是养人的。“改邑不改井”:为什么说一个村庄可以迁移,但是井不能迁移呢?因为“刚中也”:如果就坎卦而言,坎为水,外柔内刚,水再怎么变化,无论是固态、液态还是气态,水分子是永远不变的——H2O,这是阳刚居中,本性不可改变,也指用井养人的品德不会因环境的改变而改变。

“汔至亦未繘井”:为什么水瓶快到井口的时候就被打翻了呢?“未有功也”:还没有实现用水养人的目的,还没有成功;“羸其瓶,是以凶也”:把瓶打翻了,当然是凶兆。比喻人的德行始终要保持,越到后面越艰难,但是越到最后越要坚持,否则就会功亏一篑。所以井卦是告诉我们要有刚中的品德,坚持像井水一样不要枯竭,也不要盈满,要像水井一样来养别人,保持这种美德,作为一个君子就应该要修养自身,惠及别人。

《象传》解释:

象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。

《象传》从卦象上来解释井卦,“木上有水,井”:下面的巽卦代表木头,是井底下放的四根木头,上面是水,这就构成了一口井;“君子以劳民劝相”:君子看到这样的卦象,要慰劳人民,“相”指互相帮助、鼓励,号召人们相互帮助,就像井水的功能一样。

我们来看看六条爻辞:

初六,井泥不食,旧井无禽。

井底有淤泥了这口井就不能食用了,年久失修的老井连飞禽都不会来。初六爻是说井底有了淤泥,井水就会浑浊,表示一个人心中有了污染,应该怎么办呢?应该修心,把心洗一洗,这样才能去滋养别人。只有修养好自己,也就是“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,点点滴滴地去修行,这样才能用井水滋养别人,也是就用自己的内心、行为去服务别人。

《象传》解释:

象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

“下也”:初六爻处在卦的最下面,因为它是这个卦最低的一根爻,好比是井底的位置。“旧井无禽”:这个井太年老了,失修了,连飞禽都不来了,所以要“时舍也”:说明井被时代抛弃了。这根爻告诉我们每个人都要不断修持自己,否则就会被时代淘汰,没有人会理睬你。

九二,井谷射鲋,瓮敝漏。

井中出水的孔窍可以用来养小鱼,水瓮破损了。“井谷”指井里冒水的孔窍,“射鲋”是古代的一种小游戏,就是射井水里的鱼的游戏。井水本来是用来喝的,这里却用来射鱼,说明井水因污染而不能食用,再加上水瓮也破损不能用来取水了,表示没有什么用处。

《象传》解释:

象曰:井谷射鲋,无与也。

没有人和它相接应。九二爻是阳爻居在阴位上,位不正,表示没有走上正道。九二爻和九五爻相应,但它们都是阳爻,阳爻跟阳爻不和,不能共事,所以没有发挥它的作用。

九三,井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

井水这时非常清洁,却没有人来饮用,所以我心中为此感到恻隐悲痛,可以汲取井水饮用,君王圣明,这样大家就可以享受福祉了。

“九三,井渫不食,为我心恻”:九二爻水已经浑浊了,但到九三爻时井中的泥沙已经除去,所以涌出来洁净的水,但还不能被食用,这是比喻人有了才德,但是不被任用,这样的状况是令人悲痛的,应该怎么办呢?“可用汲”:要赶快汲取这个水,因为水特别清洁,这是暗示一个人虽然不被君王所任用,但还要坚持自己的内心,这个水是洁净的水,要保持这种洁净的心,就像屈原所说的“举世皆浊唯我独清”。“王明,并受其福”:这样的话就会有贤明的君主来赏识你,然后你会得到福泽,这是说保持纯洁心的重要性。

六四,井甃,无咎。

“甃”指要整修,也就是说维修水井就没有灾祸。六四爻已经进入上卦了,是上卦的开始,表明自己的修炼、修心、修德要坚持下去,即使到了第二个阶段,也要继续修整。六四爻是阴爻居在阴位上,是得位的,但是它跟下面的初六爻没有呼应(阴爻跟阴爻不呼应),所以还需要整修;六四爻进入上卦的坎卦,代表一种危险,在危险的境地中要修养自己,只有把自己修养好了,才能去施惠于别人。

九五,井冽,寒泉食。

经过六四爻的修整,井水已经清冽了,就像甘甜凉爽的泉水一样可以食用了。为什么到这时井水才可以食用?

《象传》解释:

象曰:寒泉之食,中正也。

因为“中正也”:九五爻是阳刚之爻,居中正之位,通过前面的修整、修炼,自己达到了最尊贵的位置,就好比当了领导,在这个位置上就要去帮助别人。所以这个食用不是自己食用,而是要让天下人去食用清澈的泉水。

上六,井收勿幕,有孚,元吉。

水井已经修整完工了,但是不能覆盖住井口,还要怀着虔诚的心,这样就大为吉祥。到上六爻整个卦就结束了,井卦已经到头了,就是说水井修整完工了,这时千万要注意“勿幕”,不要把它盖住,也就是说自己修养好了之后,不能“独善其身”,还要“兼济天下”,要广泛地去滋养、施惠别人。

《象传》解释:

象曰:元吉在上,大成也。

到了上九爻时会有大的成就,会功德圆满,这个时候仍然要低调谦虚,这样才能达到“大成”的境界。井在这里已经完全被人格化了,比喻君子做人的美德。

​我们来总结一下井卦的六根爻:

它是从井水被污染、有淤泥,然后慢慢修整,到最后井水清澈,并用井水来供养别人的过程。井卦分为下卦和上卦,下卦基本上处于淤泥的状态,井水还不能用;到上卦的时候,井水就开始清澈了,可以用了。从这里也可以看出一个人的修养是渐进的过程:先是从内心中有杂染,然后慢慢把它洗涤掉,然后就可以用光明清澈的心去帮助别人。井水是容易污染的,也表示人需要随时修身;井水可以养人,表明要把自己的美德广泛地施行、供养给别人;所以最后都是“有孚,元吉”、“在上”、“大成”,可以居到最高位,有大的成就。

我认为井卦五爻和六爻的爻辞非常重要,是告诉我们在获得一定的社会地位、取得了成功和财富之后不能忘本,有好处要跟大家一起分享,这里的“大家”涵盖你能接触到的所有人。有了好处能不能和大家一起分享,是考验成功人士度量和胸襟的方法之一,也是考验他是不是有能把事情做大做强的必备素质。其实胜利的成果是越分享就越能得到大家的信任和拥戴,果实也会越丰满。如果反过来,井修好了却把盖子盖上了,就会像卦辞说的,打水的水瓶快取到井口的时候一下子被打翻,功亏一篑。

温馨提示:通过以上关于易经智慧:过的越好的人,越懂得这一天机内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。