十月寒衣寄哀思短句(十月送寒衣)

导语：十月寒衣寄哀思

十月朔，又称为“十月朝”，人们为了纪念逝去的亲人，会在这一天将冥衣焚化给祖先，谓之送寒衣，所以十月初一也成为了我国传统的祭祀节日——寒衣节。

“街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。”寒衣、清明、中元同作为我国传统的祭祀节日，但对于寒衣节的来源，却有着不同的说法。

最早关于寒衣节的记载来源于周朝的腊祭日，其中说到十月初一要举行隆重的祭祀活动； 《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐转冷，人们该添置御寒的衣裳了；《唐大诏令集》言：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。 自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”此时虽然已有祭祀授衣的习俗，但并非现在流传的十月初一，这个可能要追溯到宋代。

《唐大诏令集》（宋）宋敏求辑 文渊阁四库全书本（选自《汉籍数字图书馆》）

《东京梦华录》记载“（九月）下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”。《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。 内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。至此，十月初一授衣的习俗已经基本确定下来，但是 “寒衣节”的叫法却到了明代才出现，流传至今。《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”当然，寒衣节除了祭祀授衣之外，也保留了一些有趣的风俗习惯。

《帝京景物略》（明）刘侗 于奕正撰 明崇祯间刻本（选自《汉籍数字图书馆》）

暖炉会

农历十月，天气已经变得寒冷，古时人们也正是这时候设炉取暖、置酒聚饮。在暖炉旁，与知己好友，煨一壶好酒，烤肉畅谈，岂不美哉！正如《岁时杂记》中所言：“京人十月朔沃酒，乃炙脔肉于火炉中，围坐饮啖，谓之暖炉。”

祭牛王

十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神，有着驱疫辟邪的意思。

试棉衣

民间在十月一日，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，以图吉利。

“远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。去时初种庭前树，树已胜巢人未归。”冬天虽冷，但牵挂从未断。焚一袭寒衣，以寄托对亲人的思念。

（编辑整理/马磊）

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