以虚养心以德养身以仁养天下万物以道养天下万世(以虚养心以德养身什么意思)

导语：以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道养天下万世

老子在《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

这段话的意思是说：因此，圣人在治理国家、待人接物，不使用语言来教导人们、指引人们前进、成就别人而不自恃有功、自认为有德。他们只是遵循事物发展的自然规律办事，万物都乐于接受他们的教导与帮助。所以圣人的所作所为没有自己的打算，却能够使天下人都心悦诚服。这就是因为他没有占有而不自以为有德、没有自恃有功而不自以为有功的原因。

老子在这里讲的“无为”和“不争”并不是什么都不做，而是要人们去除掉那些不该做和无需做的事。老子认为只有“无为”才能使天下万民归心，只有“无为”才能使天下万民各安其所；只有“无为”才能使天下万民和睦相处；只有“无为”才能使天下万民安于道德和谐相处。这就是老子思想的精髓所在，也是老子思想能够流传千古的根本原因。

《道德经》中老子不仅主张“无为”，更强调“有为”，因为无为才能无不为。在老子看来，圣人之所以能够成就大业、造福万民、治理国家和天下万民，就在于他们采取了“无为”的处世态度和处世之道。老子说：“圣人无为而无不为。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”

一、居善地

居善地，其意思是指要在一个地方安身立业，就要先学会在一个地方安身立业。孔子曾说过：“君子不立危墙之下”。君子不是因为害怕危险而呆在危险的地方，而是因为他有能力解决问题，所以才能呆在危险的地方。对于一个人来说，只有先学会在一个地方安身立业，才能更好地实现自己的理想与抱负。

居善地，还指要学会积累经验，不断地向别人学习。

一个人要想成功就必须学会积累经验，只有在不断地积累经验的过程中，才能使自己不断进步。

居善地是君子安身立业的根本原因，也是君子实现理想的根本途径。

一个人想要有所成就、有所发展，就必须要懂得居善地这个道理。

二、心善渊

“心善渊”指的是圣人内心宁静，达到一种深不可测的境界。正如古人所说的：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

“心善渊”其指的是圣人处事清静，心态平和，能够做到心静如水。其实，这就是老子所说的“虚其心”。“心善渊”的意义就是要让自己的内心变得平静，让自己的内心变得谦虚、纯朴、厚道和善良。只有这样，才能达到一种深不可测的境界，才能成为一个高尚的人。

生活中，我们经常会遇到一些事情，往往会受到一些不良情绪的影响，从而做出一些不理智、不明智和不善良的行为。比如：有的人脾气暴躁、好斗、急躁；有的人心胸狭隘、心胸狭窄；有的人做事不讲信用，做事朝三暮四；还有的人做事总喜欢占小便宜等等。这些都是不好的心理状态，也是不好的行为表现。因此我们一定要学会控制自己的情绪，学会控制自己的言行举止。

三、与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时

老子其认为圣人是以“善”待人，用“仁”行事，他们对人宽容仁慈、说话诚实守信、办事公正合理、为人谦虚低调、遇事能够审时度势，是一个成熟的政治家和成功的管理者。

与善仁：指的是在与人交往要用爱心去待人。老子认为“爱之欲其生，恶之欲其死”，对别人的爱应该表现出一种“爱”的力量，不能只让自己感到快乐，而要让别人也感到快乐。因此，圣人的爱要表现在“仁”上，这样才能使别人与自己和睦相处。

言善信：指的是说话要诚实守信。诚信是中华民族的传统美德之一。孔子说过：“人而无信，不知其可也。”一个人如果没有诚信，就无法与他人相处。

政善治：指的是国家的治理要公正合理。公正合理是道家提出的一个重要原则，它要求国家处理事情要公平、公开、公正和合理。只有公正合理才能使天下万民各得其所，也才能使国家治理得更好。

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